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名人名言编排舞蹈,在 报名的时候,很多人都想领舞,为此事争执不下,如果你是班长,你将引用一句什么样的名言来劝说这些同学呢
在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差.这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人.爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象.相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱.因为他懂得人生,知道世情的甘苦. —— 南怀瑾
谁给我一滴水, 我便回报他整个大海. —— 华 梅
自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言. ——
君子在下位则多谤,在上位则多誉；小人在下位则多誉,在上位则多谤. —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值. —— 歌德
君子赠人以言,庶人赠人以财. —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀. —— 莎士比亚
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事. —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易. —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也. —— 朱熹
我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉. ——
愿每次回忆,对生活都不感到负疚. —— 郭小川
君子不镜于水,而镜于人.镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶. —— 墨翟
两个人交谈,一个人可以洗耳恭听.但是,三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事. —— 爱默生
对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬. —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小. —— 保 罗
心灵纯洁的人, 生活充满甜蜜和喜悦. —— 列夫·托尔斯泰
真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现. —— 塞涅卡
我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂；假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能. —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其 麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一. —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重. 千万别说：“你错了.” —— 卡耐基
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起毁灭了. —— 伊 索
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备. —— 易卜生
要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了. —— 卡耐基
上人生的旅途罢.前途很远,也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路. —— 鲁 迅
改造自己,总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅
性痴,则其志凝；故书痴者文必工,艺痴者技必良.--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也. —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生,应该能够说：“我已经做了我能做的事.” —— 居里夫人
我们是国家的主人,应该处处为国家着想. ——
人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的. —— 列夫·托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它.但是我却什么都想,结果是什么也抓不着.每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西.太晚了. —— 安德鲁·加德
有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的. —— 塞涅卡
我们为祖国服务,也不能都采用同一,每个人应该按照资禀,各尽所能. —— 歌德
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. —— 列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候,求穷人比求富人容易. —— 契诃夫
先相信自己,然后别人才会相信你. —— 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事. 重要的并不在有多长,而是在有多好. —— 塞涅卡
人只能有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束,所以他们最早的作品往往是最好的. —— 贝多芬
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶. —— 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存. —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起. ——
锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好 ,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚
是那些缺乏的弱者的借口. —— 拉罗什福科
作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能懂得人生的意义. —— 杨朔
人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读.为何如此. 因为他们只能读它一次. —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气. —— 爱默生
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人.人是高于温饱的. —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人,柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量. —— 蒙田
如果幸福在于的,那么就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的. —— 赫拉克利特
人生就是学校.在那里,与其是幸福,毋宁是不幸才是好的教师.因为,生存是在深渊的孤独里. —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名. —— 巴尔扎克
对人要和气,但不要狎昵. —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校. —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣. —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰. —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来. —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中. —— 马克思
少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明. —— 刘向
人生是短促的,这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事.虽然勤勉不能保证一定成功,死亡可能摧折欣欣向荣的事业,但那些功业未遂的人,至少已有参加行伍的光荣,即使他未获胜,却也算战斗过. —— 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱. —— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线,到最后我们最终无法弄断它. —— 梅 茵
人生是一场.不管人生的财博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅,我就会赌它. —— 罗曼·罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品,不如面带笑容送人一件小礼物. —— 无名氏
我是炎黄的子孙,理所当然地要把所学到的知识,全部献给我亲爱的祖国. —— 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人,既不配享受自由,也不配获得安全. —— 富兰克林
呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人. —— 毕加索
有真道德,必生真胆量.凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端. —— 宣永光
我从多话的人学到静默,从偏狭的人学到了宽容,从这残忍的人学到了仁爱,但奇怪的是我对于这些老师并不感激. —— 无名氏
一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游
多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决. —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交. —— 蒙 田
人生就象弈棋, 一步失误, 全盘皆输,这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋. —— 弗洛伊德
在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气. —— 苏格拉底
不要企图永远活下去,你不会成功的. —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶 铸
路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史. —— 吉鸿昌
贤者能自反,则无往不善；不贤者不能自反,为人子则多怨,为人父则多暴. —— 袁采
我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所做为! —— 方志敏
思而后行,以免做出蠢事.因为草率的动作和言语,均是卑劣的特征. —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国,如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间,也是并不令人愉快的. —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性. —— 布迪曼
凡事只要看得淡些,就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态,就没有什么事情值得生气的了. —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽. —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分,大多数人都会甘愿接受一份,欣然离去. —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸,以免他们和好后你将无地自容. —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了. —— 西塞罗
习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了. —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧! —— 罗丹
人生有两出悲剧.一是万念俱灰；另一是踌躇满志. —— 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去. —— 莎士比亚
人喜欢习惯,因为造它的就是自己. —— 萧伯纳
受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它. —— 西塞罗
习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶. —— 高 汀
容易发怒,是品格上最为显著的弱点. —— 但 丁
人若是太幸运,则不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸,则终其一生皆默默无名. —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗,凡是要做个够得上称为人的人,都得时时刻刻向无形的敌人作战.本能中那些致人死命的力量,乱人心意的,暧昧的念头,使你堕落使你自行毁灭的念头,都是这一类的顽敌. —— 罗曼·罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定. —— 德谟克里特
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取. —— 高尔基
工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在. —— 罗丹
倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长,只是由于不知它的用途. —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受. —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话. —— 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱,悲观失望. —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多. —— 伊 索
人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人,一 个人不能去掉他的坏习惯,那简直一文不值. —— 奥斯特洛夫斯基
人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献. ——
头可断,肢可折,革命精神不可灭.志士头颅为党落,好汉身躯为群裂. —— 周文雍
砍头不要紧,只要主义真.杀了夏明翰,还有后来人. —— 夏明翰
在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! —— 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理! —— 方志敏
在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅
不患不能柔,惟患不能刚；惟刚斯不惧,惟刚始有为. —— 罗学瓒
革命就象火一样,任凭大雪封山,鸟兽藏迹,只要我们有火种,就能驱赶严寒,带来光明和温暖. —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定.我们应该学习岩石的坚定.我们应该对革命有着坚强的信念. —— 陶铸
支配战士的行动的是信仰.他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标. —— 巴金
革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力,有了理想,就等于有了灵魂. —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马. —— 伏尔泰
决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间. —— 歌德
节食比绝食更难.饮食适量需要头脑清醒,而滴水不进只需死硬的意志. —— 荪多·麦克纳波
由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬. —— 贺拉斯
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百. —— 杰弗逊
人就个人而言终有一死,就整体而言则是不朽的. —— 艾普利亚
谁若游戏人生,他就一事无成；谁不主宰自己,永远是一个奴隶. —— 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力. —— 拿破仑
始吾于人也,听其言而信其行.今吾于人也,听其言而观其行. —— 孔丘
单是说不行,要紧的是做. —— 鲁迅
你有信仰就年轻,疑惑就年老；有自信就年轻,畏惧就年老；有希望就年轻,绝望就年老；岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂. —— 卡耐基
我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多麽大,这种事情必须作到. —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人,都是一尊石质的雕像. —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的,因为愿意相信才会相信,希望相信才会相信,有一种利益所在才会相信. —— 斯特林堡
最可怕的敌人,就是没有坚强的信念. —— 罗曼·罗兰
不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已. —— 郑板桥
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此. —— 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑.只有高尚的组织体,才能达到信仰. —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束. —— 恩格斯
空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去. —— 鲁迅
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命；没有信仰,则没有名副其实的国土. —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是兄弟和朋友. —— 亨利希·曼
信仰,是人们所必须的.什麽也不信的人不会有幸福. —— 雨果
一个人的活动,如果不是被高尚的思所鼓舞,那它是无益的、渺小的. —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日,我们可能活着,可能已死去,但我们的纲领是永存的,它将使全人类获得解放. —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的. —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬. —— 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操.知识不多就是愚昧；不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操,就是卑俗. —— 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情,都请安静地愉快吧! 这是人生.我们要依样地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着. —— 卢森堡
人就个人而言终有一死,就整体而言则是不朽的. —— 艾普利亚
追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在. —— 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它成为现实吧! —— 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻影. —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福. —— 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一. —— 培根
一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业. —— 卡耐基
杀了“现在”,也便杀了将来”.----将来是子孙的时代. —— 鲁迅
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的思想变为现实. —— 周扬
少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情. ——
每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多. —— 高尔基
使生活变成幻想,再把幻想化为现时. —— 居里夫人
要成就一件大事业,必须从小事做起. ——
谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的. —— 涅克拉索夫
宁要好梨一个,不要烂梨一筐.积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个,也比十个朝气沉沉的人强. ——
判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动. ——
无论就字面来说,还是就实际情况来说,幸福都是神圣的起源和基础. —— 狄慈根
战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在暗夜里燃起火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明. —— 巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标. —— 贝弗里奇
对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业. —— 爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们,二十次中有十九次都会失望. —— 大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起. —— 谢觉哉
事业常成于坚忍,毁于急躁. —— 萨迪
静待花开 作文
一场暴雨过后，天空显得特别清澈，阳光洒满了整个世界，知了仍在吟唱夏天，尽管我没有看到我所渴望的彩虹，但发光的绿叶，凉爽的清风，清新的感觉，仍让人觉得一切都那么富有生机。
长大往往觉得是在一夜之间，如今我已是一名高二的学生了，对于我的过去，感觉很飘渺，不敢想象这似水的年华，高中都已在谈笑间过去了三分之一，留下的却只有弹指间的回忆。
升入高中以后，自己的生活发生了很大的变化，也许就是从这里开始了我的寻梦之旅。我明白了什么是高考，知道了我路在何方。我不再有那份单纯的快乐，但我却体会到了付出的愉悦，分数高时，高兴地活蹦乱跳，分数低时又倍感失落，每天都在教室与宿舍之间徘徊，很累但觉得很充实，虽疲惫，但觉得很有意义。
高中已过去了一年，也许是这一年过的不够充实吧，留下的东西很少，想了很多没有意义的东西，同时也失去了很多东西。我已不是一个小孩子了，青春的日记中留下了太多迷惘的脚印，我已经长大，应该早已告别儿时的游戏。我要面对的是我的未来，应该勇敢的承担起属于我的责任，努力为自己的未来打拼。寻梦的征途没有人能够与你同行，成长的道路上只有自己才是自己的主人。
花前吟诗，那是何等的雅趣，但它却让生命显得苍白。月下弹琴，又是何等的逸兴，但却奏不出劾俗之音。
光阴无法羁留，我们昂然上路，一路高歌，一路奔波，走好脚下的每一步，给单调的生活以绚丽，给平庸的日子以诗意，每天看一看理想的太阳。踏踏实实，静待花开。
你有没有进看守所的经历
我2020年曾经进过重庆的看守所，现在的看守所管理都比较正规了，24小时无死角监控，所以一般不会发生打架斗殴，被别人欺负的情况。住的是大通铺，15个人睡觉的时候，平躺都是一件奢侈的事情盖的是腐臭的被子，毕竟不是所有人都爱干净，再说在看守所也没这个心情注意这些了。吃的一般是水煮南瓜，早餐是已经坨了的重庆小面加一勺辣椒水，相比还是水煮南瓜更好吃，每周还有一顿红烧肉，在里面肠胃见不得油，基本吃一顿拉三天。毕竟不是去度假，这些外在的已经不是很重要了，感受最深的是在里面不断地崩溃中自愈，然后再自愈再崩溃……我也曾是一个普通人，也曾经有过“我辈岂是蓬蒿人”地梦想，也曾经有过“本该灿烂过一生”地追求，只不过是在特定地时刻被加上了特定地标语-犯罪嫌疑人。第一次见到古代城墙般的高墙铁门，有一种说不上来的感觉，突然想起来以前看过的经典电影《肖申克的救赎》，有没有安迪在电影中的那种身临其境的感觉？还有点兴奋的感觉，是不是有点变态？不过当被剃光头发，换上一身蓝色马甲站在身高标尺前给你拍照的时候，我不得不承认，我竟然已经沦落成为阶下囚，瞬间万念俱灰，即使头发渣子如蜜蜂一样蛰遍全身，也比不上心里地难过。经过一系列的手续后，一脸严肃的管教离开了，迎接我的是一群穿着马甲的男人还有孤立无援的无助和恐惧。身份的落差和环境的压抑让人不得不去找同监室的人商量案件，或好或坏，在希望中被绝望，在绝望中寻找希望。在别人忙着看电视地时候，我却在写着“罪己书”，写着我地懊悔不甘，写着我地真心悔过，也只有自己还相信，自己是那个出淤泥而不染地白莲吧。夜深人静的时候，床上的腐臭随着思绪飘落万千，希望妻子不要离开我，为我的案子想办法托关系，但是骗子那么多，又怕被骗。孩子怎么办？叹息中夹着着懊恼，也许还有泪水……在家睡16个小时睡不醒的人在里面都睡不着了，味同嚼蜡的水煮南瓜吃得也能吃了，开始把上一任留下的床单被罩洗洗了，也没有那么爱哭了。慢慢习惯的日子里最怕突然听到一声，某某某拿着饭盆出来（被释放的意思），看着他在其他人万分羡慕的眼神中欣喜若狂地离开，才知道自己也许还没适应，焦躁、无助、恐惧、不甘再次席卷心头。这一个月左右的林林总总的现实和反反复复的清晰都是在崩溃中自愈，自愈中崩溃。当接到逮捕通知书的时候，已经被反复地崩溃折磨的自己都想开了，自己也被那些老痞子安慰的不得不做最坏打算了，一年半载出不去，通过律师也多多少少的知道了家里的情况也安心了不少，是时候暂时跟外面说再见了。不会再轻易的情绪崩溃了，慢慢也理出来头绪了，也知道什么叫退侦，到检了。账户家人也上账了，钱终究让自己在这个地方有点安心了。慢慢了习惯6点起床然后整理内务、中午的午休、晚上开始和大家讨论中央6套的女人。能熟练地高喊着口号应对每天的点名，轻松应对内务的检查。知道在什么时候开始在门洞等着开饭了，肚里的油水太少了。能静下心来两天看完整部“回到明朝当王爷”了。也会偶尔想起写点东西给外面的家人，虽然不知道什么时候能邮寄，邮寄以后能不能收到。看到“瘾君子”身上的千疮百孔能使自己坚持到“健身区”跑步了。知道每周能买什么辣椒酱能把饭菜津津有味地下肚了，吃完以后和大家坐在放风间的墙根说着：假如自己有1000万不会买奔驰的原因。周末也开始和别人打牌打发时间了，玩得还有点乐不思蜀了。有新人来了，询问他们的案情，煞有其事地拿着经验帮他们分析取保的概率和量刑的大致时间。但是还是怕听到一声，某某某拿着饭盆出来，他们带走了我们最渴望最渴望的东西，留给剩下的人的却是无尽的煎熬。偶尔一丝丝不甘还有幻想浮现，时间却把它一点点地踩碎，顺着马桶流向自己都不知道的远方。就这样，过了一年半载的时间，我还成为号长，还胖了结实了一点，还变成我们没想变成的人。
无期迷途诺克斯怎么获得
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孙悟空为什么不用筋斗云背着唐僧取经呢
在我们儿时的记忆中，孙悟空的形象一直以来都是无所不能的，但是有一点相信很多人想不明白。既然孙悟空如此厉害，一个跟头就能翻十万八千里，那么他为什么不背着唐僧去取经呢？还是说他根本就背不动肉眼凡胎的唐僧？一、西游记剧情推到这里的时候，我们不免就有一些疑问了，为什么孙悟空不背着唐僧走呢？关于这个问题，也有很多解释，最常见的解释就是在流沙河边，因为无法过河，猪八戒说的话："师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。"因为唐僧骨肉凡胎，导致重似泰山，所以猪八戒是背不动的，或许大师兄的筋斗云可以，结果孙悟空也一口否认："我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？”而且在平顶山的时候，银角大王变作的两座大山都把孙悟空压得七窍流血：“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神炸，七窍喷红。”所以，如果唐僧真像猪八戒讲到那样，重似泰山，那么孙悟空和猪八戒确实背不动，那么真的是这样吗？加入孙悟空等人真的背不动唐僧，那么为什么随便一个小妖怪一阵风就能把唐僧卷走？在荆棘岭，一个小小的树精就能背着唐僧一路狂奔，这不符合逻辑啊？而且，孙悟空和猪八戒驮不动，为什么小白龙能驮动呢？有人说，不对，你杨角风就喜欢抬杠，孙悟空讲的是驾云驮不动唐僧，可没有说平地里走路驮不动唐僧。那么孙悟空驾云的时候真的驮不动凡人吗？二、孙悟空和猪八戒其实都是在说谎！先看孙悟空到底能不能带着凡胎的动物飞行？在西游记第二回中，孙悟空刚刚学艺归来，结果就发现自己家的小猴子被混世魔王欺负，气得孙悟空一口气飞到水脏洞找混世魔王拼命。干掉这个魔王之后，他也发现了自己家被掠走的小猴子，于是带着这群猴子飞回水帘洞的：“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚髹实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”所以，在这里记载的很清楚，孙悟空是可以带着凡胎的小猴子们飞行的！有人或许会讲，这群小猴子已经被销了生死簿，不是纯粹意义上的凡胎。但是此时的孙悟空刚刚学艺归来，还没有大闹地府呢，也就没有划掉生死簿之说。难道是因为小猴子们不是单纯意义上的人，孙悟空能驮动小猴子，并驮不动人？在西游记第七十一回，孙悟空跟金毛犼大战之后，救出了金圣宫娘娘，他就带着金圣宫娘娘飞回的京城：“寻些软草，扎了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城……”看了没？金圣宫娘娘可是正儿八经的凡胎啊，他能驮的动娘娘，自然也驮的动唐僧。三、难道说孙悟空此计跟妖怪摄走唐僧一样？其实还是不一样的，孙悟空这种飞行相对来说更舒服一些，还懂得用稻草扎一条草龙。相当于有一个低配版座驾，而妖怪们弄阵风摄走唐僧，就没有那么讲究了，滋味一定不好受。那么孙悟空为什么就不能像带金圣宫娘娘飞一样，也扎条草龙带着唐僧往西天飞呢？关于这个问题，西游记作者吴承恩老爷子埋的相当的深，直到西游记第九十九回才揭开答案：沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”这就让人疑惑了，在流沙河的时候，猪八戒讲的是唐僧凡胎，重若泰山，所以驮不动。而这里的唐僧已经脱去了凡胎，为什么孙悟空还说“驾不去”呢？原来孙悟空早知道飞升之奥妙：“若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。”这句话的意思就是说，孙悟空其实完全可以教会唐僧飞升之道，学会了飞升之道，就是一千条河也是说过就过。之所以他不肯教，就是因为他知道取经是要经历九九八十一难。这就奇怪了，孙悟空什么时候知道这一切的呢？四、孙悟空从出生开始，一直到压在五行山下，他是绝不会知道取经后面的事情的。不然他不会气愤的说自己被如来骗了，后来见到观音菩萨，还一直求她指条明路。而且后来还有自己离开唐僧去东海龙王那玩，还有三打白骨精被赶走，最后被猪八戒请回来，总总表现都表明，他确实不知道取经是要经历八十一难。那么他什么时候知道这一切都是设计好了的呢？其实在观音菩萨多次出现，又有满天众神守护唐僧开始，他就知道这是被设计好的，真正确定却是在乌巢禅师那里，也就是流沙河之前。当时乌巢禅师念了一首诗：“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。”这首诗直接预测了后面取经路上必须要经过的地方，孙悟空叫大家快走，而唐僧倒头要拜，结果孙悟空发怒：“长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。”莲花一出，祥雾一现，孙悟空也就明白了这一切斗不过是设计好的，连取经路上都是佛家定好的了。行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”这时候的孙悟空和猪八戒就已经明白了，所以才会哥俩商量好去见见那个水怪，看看是否真的有水怪。所以真到了流沙河，本来他们俩完全可以驮着唐僧飞过去，结果俩人都不说破，你怂恿我，我怂恿你。其实就是想看看对方如果作弊度过了流沙河，绕过了水怪，后面剧情该怎么发展呢？只可惜，这俩人有贼心没贼胆啊，还是惧怕佛家的，也就不敢作弊过河。也就是那时候，孙悟空就明白了，取经嘛，要求一步一个脚印，反正都是设计好的了，打得过就打，打不过就去找救兵，演戏嘛，何必那么认真，毕竟灵山大佬都在暗中看着呢……我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）
