《水浒传》中，杨志的武艺怎样
青面兽杨志是《水浒传》中见诸历史记载的人物，在梁山好汉招安之后，仍然活跃在水浒故事之中。并且，实现了自己的人生理想，在边庭上一刀一枪的搏出了功名。此人武艺高强，在梁山上属于超一流的存在，这也是青面兽日后边境立功的前提保障。在能够读到的前七十回故事中，杨志就展示了过人的武艺才能，与五虎大将中林冲、呼延灼打成平手，实力相当惊人，说明他具备进入梁山五虎将行列的水平。那么，杨志为何没被评为五虎将，难道是他的武功实力不够吗？杨志的故事是《水浒传》大线索林冲上梁山尚未入伙，到山下纳投名状时，杨志出场了。与林冲大战四十回合后，杨志的武艺被王伦看中，要把他留在山上。杨志却不甘就此落草为寇，便挑了一担财物下山，到东京去官员，以期重新做官，重回体制。这是《水浒传》第十回“朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山”的事，杨志在这一回的末尾出场。接下来的几回书就是杨志的小传了，从卖刀杀牛二，到发配大名府。又在大名府被梁中书瞄上，以比武的做了留守府的提辖，成为生辰纲乌龙大戏的备选主角。生辰纲起运时，杨志为押运官，在山东郓城黄泥冈被晁盖、吴用劫走。杨志有家难归，有国难投，与鲁智深、曹正攻下二龙山，不得已做了草寇强盗。三山聚义打青州时，杨志重现江湖，配合梁山泊打下青州府，与鲁智深、武松等三山人马全部上了梁山。原本可以成为梁山元老的杨志，因为官瘾未绝，兜了一个大圈子，错过了作梁山元老的机会。因而，在后来的梁山大排名时并没有获得更高位置，总排名第十七位，马军八骠骑兼先锋使第三名。《水浒传》杨志的故事到此结束，那么，从青面兽杨志的履历看，怎么也看不出他的故事是一个大线索啊。个中缘故，且听绿野老道慢慢道来。我读《水浒传》只认施耐庵的前七十回，《征四寇》不是施耐庵先生的原文，而是与《荡寇志》、《后水浒传》、《水浒后传》、《古本水浒传》同等的一类续书。续书中杨志的事迹便不是施耐庵笔下的青面兽了，以《征四寇》来看杨志，肯定得不出此人为何进不了五虎将行列的真正原因，仅从武艺分析是远远不够的。正因为杨志的故事是《水浒传》的大线索，这才能够把他没当选五虎将的事情讲得更有道理一些。杨志的武艺实力足够五虎将资格杨志一出场就有一场恶斗，争斗的对象就是豹子头林冲，五虎将第二名，也是梁山武功第二之人。这场打斗，双方用的都是朴刀，并不是自己主打的兵器，看来，杨志也是精通十八般武艺的。这一点都不奇怪。因为，杨志自己说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。”原来，杨志是杨家将的后代，可谓梁山之上少有的有据可查的累代将门之后。施耐庵写《水浒传》虽然也是三分真七分假，但涉及到历史真实的人物，大线索基本上不会太假。宋江是在历史真实中有名有姓的人物，正史、野史都有其名，且不止一种史料有记载。杨志也是一样，历史资料中是能够查得到他的姓名及事迹的。杨志精通十八般武艺，原本就是一件了不起的事情，说明他武艺高强，不是一般战将所能比。青面兽年纪小时，曾应过武举，凭借一身好功夫，做到了殿司制使官。当时，与林冲斗朴刀，先后打了四十个回合没见输赢。此时，王伦在山上看见了，急忙叫停。有读者说，王伦叫停是因为看到杨志要输了，因要保护杨志来做林冲的对手，所以叫停。施耐庵可没这么写，王伦手无缚鸡之力，根本就没这个眼力界。所以，杨志、林冲的武艺不相上下。生辰纲被劫，杨志流落江湖，遇到了花和尚鲁智深，这二人在二龙山附近的林子里恶斗了四五十个回合，也没见输赢。这一仗，杨志仍然用的是朴刀，而鲁智深则使的是禅杖，兵器上吃了亏，但实力上却并不见劣势。杨志用祖传杨家枪与一流高手对阵共有两次，一次是在大名府与索超比武，另一次则是与呼延灼恶战。这两场打斗都在四五十回合以上，杨志丝毫不吃亏，还分别得到大刀闻达、双鞭呼延灼的称赞。杨志的几场硬仗，打遍了梁山五虎将、八骠骑、步军头领三大高手，个个都不是好惹的。鲁智深还是梁山十大步军头领第一名，实力非凡，不输五虎将，杨志能与之战平，也能证明其武功有资格进入五虎将行列。除了刀法、枪法而外，杨志的箭法也是非常了得的。北京比武时，曾经骑马射箭，不忍伤周瑾性命，便选择了周瑾的左肩射了一箭。说射哪里就射哪里，梁山除了花荣，恐怕再没有人能够做到。以此武力值衡量，杨志绝对有资格进入梁山五虎将行列，甚至可以排在第三、第四名这个位置上。但是，杨志为何就没能入选五虎大将呢？星宿决定排名，排名决定分工施耐庵在《水浒传》中有很多被忽略的寓意，108个好汉对应的星号便是其中之一。三十六天罡七十二地煞原本就是紫薇大帝北斗七星群中的星宿，是有约定排位和寓意的。杨志上应天暗星，天暗星在三十六天罡中的排位就是第十七名。所以，杨志在梁山总排名第十七，这便是依据。而第十七名之前，五虎将所对应的星宿排位都在天暗星之前，这样，杨志就只能位居八骠骑了。那么，施耐庵为何不用靠前的星宿来对应杨志呢？比如董平的天立星，或者是秦明的天猛星呢？杨志对应天暗星，则又是施耐庵另外的寓意了。且说施耐庵写《水浒传》，三十六天罡的人物原型来自两个蓝本，一个是《大宋宣和遗事》，另一个则是《宋江三十六人赞》。在龚开的三十六人赞诗中，关于杨志的四句是这样的：圣人治世，四灵在郊。汝兽何名?走圹劳劳。这四句诗的大意是，圣人治理天下的时候，龙凤麟龟现世呈祥。你杨志号称青面兽又是个什么兽呢？不过是在坟墓里奔走劳碌的野兽罢了。这就是“天暗星”！既然是天暗星，排名第十七便是顺理成章的。而从杨志的事迹来看，施耐庵改写了《大宋宣和遗事》的故事，说十个制使官押运花石纲，只有他一人在黄河里遇到风浪，丢失了御用花石。杨志因此逃亡到关西。一年之后，四处东躲西藏的杨志，却得到了一担财物，哪来的？施耐庵没有交代，绿野老道却有理由怀疑，杨志有监守自盗的嫌疑，黄河里翻船是他自己讲的。花石纲是十只船为一纲，怎么杨志这只船就翻了呢？《大宋宣和遗事》没讲到花石纲翻船的事情，是杨志为了等候孙立，把盘缠用尽了，便去集市上卖刀，花石纲早就运到目的地了。施耐庵这样改写，除了引出不一样的故事而外，还有暗写“天暗星”含义的隐喻。星号决定排名，排名决定分工，这是梁山好汉大排名的隐秘。所以，施耐庵在写这些人物时，便要赋予他们很多的信息，比如武艺，比如战功，比如品性等等。这些，都是与他们的最终排名相对应的，并不存在宋江搞派系、耍厚黑之说。青面兽做了名副其实的先锋官梁山虽然设有八个先锋官，但宋江、吴用打仗时，并没有按照分工，让八骠骑手拿把攥的做先锋官。倒是霹雳火秦明当先锋的次数比较多，林冲也经常冲杀在前。然而，梁山好汉投降朝廷后，可能就不一样了。前文讲到，施耐庵写书，是依据了历史资料蓝本的，而且，绿野老道多次分析，认为，施耐庵还参考了大量的历史资料，《水浒传》在梁山故事中还隐伏着一条历史大线索。杨志这个人物，也应当与历史上真实的杨志有关。南宋史学家徐梦莘在编纂的《三朝北盟会编》中，有这样的记载：种师中将右军，王坪将后军，赵明、杨志将选锋军。什么意思呢？讲的是童贯带兵佂辽，在河间分兵，杨志的职责是与另外一个将领带着先锋敢死队，冲锋在前。关于杨志，徐梦莘还收集了一条资料：翼日，贼遣重兵迎战，招安巨寇杨志为选锋首，不战由间道径归。这是靖康元年五月的事情，宋兵已转入对金作战。金国派重兵在榆次杀熊岭迎战宋兵，杨志不战，抄小道退兵。杨志虽然兵败，李纲却在《梁溪全集》中专门讲到这件事，并彰显杨志的功劳。这一仗的指挥官就是鲁达的顶头上司小种经略相公种师中，在这场战役中，种师中战死。杨志率残兵投奔河北、河东宣抚副使刘韐，继续抗金。这是一条重要的历史线索，以史为本的施耐庵一定会写到梁山抗金的故事。因为，按照前七十回的伏线，宋江的终结将在靖康之难的前夕。这个伏线绿野老道早就讲过，就在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中，列位看官不妨一读。杨志原本只是先锋敢死队的副将，后来升任为正将，正儿八经的“先锋官”，一头敢死的抗金猛兽。青面兽杨志的故事是一条大线索，贯穿梁山“替天行道，保境安民”的终极走向。正如杨志自己所言：只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。最终，杨志实现了自己的人生理想，做了一个真正的先锋官在边境立功。所以，他在梁山的职位便是“八骠骑兼先锋使”。
