在人死后到火化之前，为什么要守尸
这是后人对死者的崇敬和义务、来源是很早以前食肉动物的活动空间与人居住生活空间部分重叠在一起，把死尸放一边没人照料半夜有被动物啃食或叼走的可能，所以后辈人要守尸直到下葬确保长辈尸体完整入土，坟地就是荒郊野外人烟稀少的荒地，动物们栖息觅食的地方，就算下葬后也有被动物刨出来啃食的风险，孝子还要在坟地附近守护照顾坟地一段时间直到尸体腐烂那叫丁幽！传统是后辈对长辈有守灵和丁幽的义务以示报答父母养育之恩，对晚辈没有这义务，孩子夭折当天处理尸体不过夜，不入土、一张草席包裹抛尸荒野期待更快的被野兽叼走更希望是猛禽之类叼走才心安！当时守灵目的是怕尸体被动物，近代装殓保护尸体的已经没有动物破坏尸体的可能了，可这风俗一直流传下来已经演变成一种尽孝的形式了。
大家住民宿时，有碰到过什么可怕的经历吗
时间：2003年冬
人过六旬应该怎么生活
1.远离是非之人，之地。2.规避，转移不偷快话题。3.凡事示弱，不争不抢，不坚持，不固执。4.不要老是对退休前的事情耿耿于怀。5.尽量少参与社交活动，耳根净，心静。6.做自己喜欢作的事情.7.勤洗澡，勤换衣，干净整洁的生活。8.常哄老伴开心，别和老伴较真，这世上能天天陪伴你的只有老伴一个人了，要懂得珍惜。9.动作要慢，多节省力气，不负重，少出力，不过度劳累。10.忘记自己的年龄，快乐的生活，知足常乐，活一天赚一天，快乐一天。11.淡泊名利，看淡钱财，看淡身外之物。12.千万不要去嫉妒别人，你已经没有机会，没有能力去拼搏了，别人的事与你无关。13.少发牢骚，少些埋怨，一切认命。14.少为子女操心，少插足子女家事，儿孙自有儿孙福。15.给自己多留点养老钱，别把财产全部交给子女，别指望子女给自己养老。16.别在外人面前炫耀财富和子女，惹人嫉妒，招人惦记。也别在外人面前苦穷，没有人接济你，只会让别人看不起你。17.简单的生活才幸福快乐，衣着朴素些，饭食营养均衡，没事多晒晒太阳。18、早睡早起，精神放松，衣服宽松，活的轻松。
非洲的乌莫加到底有多神秘
非洲肯尼亚的东北部荒原上，有个叫做“乌莫加”的村子，在斯瓦西里语当中，乌莫加的意思是“团结”，而这个乌莫加村，如果现世版的女儿国。整个乌莫加村，由女人组成，没有任何成年男村民，而乌莫加的诞生背后，充满了辛酸的泪水与痛苦的回忆，因为这个女人村，是那些不堪忍受不公苛待的女子建立的。乌莫加诞生于1990年，最初来到这里建起村落的，是十五名被英国士兵欺负的女人，肯尼亚原本是英国殖民地，在肯尼亚独立后，英国仍旧在此设立了军事基地。当年长期驻守肯尼亚内罗毕北部基地的英国士兵，终日无所消遣，便经常到当地居民的家中欺凌那些年轻女子，甚至做出各种不轨的行为，而当地民众只能默默忍受。作为乌莫加建立者之一的丽贝卡，在十八岁时被父母嫁给了同村的村民，她不仅要承担所有的家务，而且还要出去摆摊赚钱养活丈夫，可即便如此，她还是要忍受夫家的欺负。除此之外，附近的英国士兵经常来挑衅戏谑丽贝卡，而当地与丽贝卡命运相似的女子还有很多很多，她们的夫家见她们被欺负不敢出头，事后又加倍对这些可怜的女人们施虐。在肯尼亚乃至于非洲的很多地区，仍旧施行着一夫多妻制，女子的地位低若蝼蚁，在部落文化之中，这些女子似乎与生俱来就是为了生孩子，除此之外别无价值。可就算这样，还是有很多女子受到夫家甚至本家的苛待，根据肯尼亚自身调查，其全国已婚的女子中，超过57%被丈夫殴打，甚至还有25%的女子被前任家暴。正是在这样的情况之下，当年十五名意图反抗的女子离开故乡，在荒无人烟的草原上建立起了乌莫加村，此后，村子又收留了很多同样命运可悲的女子，村子越来越大。乌莫加村之中，任何外来的女人都可以进入，申请成为村民，带着孩子逃来的，女子都可以留下，但男孩子到了十八岁就必须离开，绝不允许有例外。现在的乌莫加有五十多名女子，还有两百多名儿童，年纪最大的来时已有98岁，最小的被抱来时仅有六个月，是个完完全全的女儿国。这里是所有遭受欺凌的可怜女子的避难所，在很多外界机构帮助下，村子里有自己的商店与诊所，甚至于学校，村里所有的孩子都必须接受教育，尤其是女孩子。如今的乌莫加，因为名声大噪，已成为了当地著名的旅游景点，也开始收取门票，不过当地村民还是辛勤劳作，有时实在忙不过来会雇佣邻村男人帮忙，只有此时才有成年男人能进村。乌莫加并没有什么神秘的地方，这里只是一群可怜女子想要反抗命运而建立的乐园，整体说起来的话，乌莫加的存在充满了悲情，却也充满了希望。
“人间地狱”宁古塔，是古代流放女犯人的地方，到底为何如此可怕
宁古塔不是一座塔，而是一个地名，在今天的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。现在当地还有一个宁古塔将军旧址和宁古塔历史文化博物馆。宁古塔也不是一座监狱，流放过去的人，就是在当地生活，但是却是奴隶身份，日子过的很惨的。不像我们想象的那样，要蹲到监狱里。宁古塔也不是专门流放女犯人的地方，男人，女人，老人，小孩，官员，文人，罪犯，只要皇帝乐意，统统都可以流放到宁古塔。为什么宁古塔会成为流放犯人之地？宁古塔到底有什么可怕的？为什么会被人称为“人间地狱”？今天我们来好好聊一聊。首先，宁古塔在当时是苦寒之地，环境恶劣，还有大片未开发的原始部落流放，作为一种刑罚，必然是让你去吃苦的，不可能把你流放到一个经济发达之地。早起的时候，朝廷流放犯人选择的都是之地，但是到了清朝的时候，南方已经被完全开发，成为经济发达之地，自然不适合流放。那清朝就选择了自己的老家，龙兴之地东北。宁古塔位于东北边陲，但也不是最北边。这个地方，方圆百里都是深山老林，人迹罕至，生活的都是野蛮的原始部落。直到康熙年间的时候，才设立了宁古塔将军，附近有8个原始部落投诚过来。宁古塔的自然环境有多么恶劣，当时有个文人吴兆骞，因为科考舞弊案，被流放到宁古塔，他在给其母的信中写道：宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。透过这段描述，我仿佛就能看到东北老林子里，白茫茫一片，冰天雪地的景象。其次，流放宁古塔，路途遥远，戴着枷锁、脚镣走3000里的路，途中就是一大折磨在清朝，可没有咱们现在的现代化交通工具，即便是有马车，一个犯人，也没有资格去坐，全凭两个大脚板子走。而且还是戴着枷锁、脚镣。路上还不一定能吃饱，睡好。你想想，你走3000里，差大爷们也陪你走3000里，哪个心里没有怨气，这一走就是小半年，新娶的老婆放家里也不放心啊。所以，这一路上，被当差的吆来喝去，随意折磨是常有的事。能坚持走完这3000里路的都不是一般人，一般人走到半路就挂了，除非你家里有矿，给当差的喂饱，你这一路上也许会舒服点。也许会有人抬杠说：“北京到牡丹江哪里有3000里，明明是1422里”。大哥，你走的是高速，当年可都是泥泞小路，不都得绕圈嘛。另外，也没人规定，流放的一定是从北京出发，也有可能是从广东出发。再次，宁古塔的这种可怕，也少不了文人刻意渲染被流放到宁古塔的不乏一些文人，这些文人一大特长就是会写文章。因为受尽了路途中的苦，又到了一个完全不适应的环境下。为了让其他人知道，自己确实在这里受了很大的罪，就用文章极力来描述宁古塔的可怕。比如被流放过去的明末文人王家祯，他在《研堂见闻杂录》写道：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，人亦无至其地者。比如清朝方拱乾曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！这个人就很聪明，拿宁古塔和黄泉路对比。说宁古塔你不知道，但是黄泉路哪个老百姓会不知道。两相对比，更突出了宁古塔的可怕。宁古塔真的这么不堪吗？其实也不是了。那里有很多的宝贝，人参、鹿茸、貂皮，在当时一抓一把，只不过在当时来说没人懂得去开发。关于流放宁古塔，一般人只知道前半句话“流放宁古塔，永世不得入关”，但是很少有人知道，他还有后半句“与披甲人为奴”。也就是说，去给披甲人当奴隶。那么，这个披甲人到底是什么人呢？披甲人，在满清社会属于最下等的人，一般是清朝的俘虏和俘虏的后代，他们被安排在东北，负责开发满清的龙兴之地。你想想，本身披甲人就是最下等的人，给最下等的人当奴隶，那还有活路吗？有没有活路，得看你有没有本事。在当时，能在宁古塔舒舒服服的活下去的，有两种人，一种是文化人，一种是手艺人。位于边陲的宁古塔，还属于半开化之地。对文化和手艺的渴求是很旺盛的，所以，文化人和手艺人，来到宁古塔一般都会高看一眼，甚至高薪聘请，担任教科文卫方面的专家领导。比如上面提到的诗人吴兆谦，来到宁古塔以后，被当地人请去当教书先生，因为文采出众，后来被官府的人挖了去当幕僚。在宁古塔生活20年后，吴兆谦临死前甚至还有点怀念那里的生活。比如绍兴人杨越，因为犯事被流放到宁古塔，他和老婆两个人一起去了。因为杨越会做绍兴小吃，就在当地做了一些卖，没想到大受欢迎，后来生意越做越大，钱也越来越多，有钱能使鬼推磨，夫妻俩人在宁古塔没受一点罪，反而成了人上人。当然，如果你没文化、没技术、没手艺，那么不好意思，最重的体力活在等着你，修路，开荒，挖矿，当牛马一样的使唤。吃的差，住的差，基本就是没有房子住，随便搭个茅草房就已经很不错了。所以，你看，不要再说什么读书无用论了，有文化，到哪里都能吃得开。
