万国觉醒貂蝉和吕布怎么培养
吕布人性无常。忘恩负义。不能重用。
杨贵妃洗澡的“华清池”是否为谣言
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。这是白居易在《长恨歌》里写到有关华清池的一段记录，由此可见，华清池是真实存在的，也正是唐玄宗和杨贵妃洗澡的地方。在安禄山洗劫华清池之前，这地方可谓是神仙居住的地方。距离西安三四十公里地的临潼，华清池就坐落在骊山之畔。为什么杨贵妃要选择在这里洗澡呢？因为这地方有天然的温泉水，这些温泉水不光清澈见底，而且富含各种有利于皮肤的物质，所以杨贵妃才会选择在这里洗澡。华清池是皇家浴场，自然是金碧辉煌。不过我们现在看到的华清池，其实就是几个用石头砌筑而成的澡堂子。但是在安禄山洗劫这里之前，这地方可完全不是这样。这些澡堂子底部都是用玉石铺砌而成，四周都是黄金打造的墙壁。富丽堂皇自不必说了，安禄山来了以后，将这里彻底毁了。华清池的澡堂子，也是分规格的。走进华清池，最大的那个澡堂子，只有皇帝可以洗澡。就算你是贵妃或者皇后，都没有资格进来，所以这是唐玄宗专用澡堂子。这个澡堂子有一条通道，水流可以顺着这个通道流到外面的一个澡堂子里，这外面的澡堂子，就是太子洗澡的地方。也就是说唐玄宗洗剩下的水，就留给太子洗，节约用水看来在那个时候就已经得到提倡了。此外，杨贵妃也有自己专属的澡堂子，规模没有唐玄宗的大，但是造型却比较奇特。唐玄宗的澡堂子是四四方方的，杨贵妃的却有点椭圆形的意思。一到了冬冷春寒的时候，唐玄宗便带着杨贵妃策马前往临潼华清池，到这儿来没别的事情，就是为了洗个澡。杨贵妃的皮肤特别白，据说华清池的池水是有功劳的。大冬天的，杨贵妃喜欢出去玩雪，一不小心摔倒在雪堆里。唐玄宗连忙上去抱住杨贵妃，忽然发现，这地上洁白的雪，都没有杨贵妃肌肤白。他不禁感叹一声：爱妃啊，你这皮肤咋这么白呢？雪都黯然失色了。这个时候杨贵妃噗嗤一笑，不禁拿出了一瓶水：想要肌肤白胜雪，请用华清池牌洗澡水。可见华清池的温泉是有多么大的效果。古代人也不懂科学，不知道什么离子啊，物质啊这些东西。他们是根据经验，一代一代传承下来，这才知道了华清池的秘密。华清池可不是唐玄宗和杨贵妃专有的皇家浴场。西安这个地方了不起，做了很多朝代的都城。那么多皇帝在这里，他们早就把周围能开发的吃喝玩乐项目，都搞了一遍。尤其是类似温泉这些天然的东西，他们早就玩腻歪了。你以为华清池是唐玄宗开发的吗？当然不是，其实很早以前就有人知道了这里的温泉出名了。早在西周时期，骊山脚下的温泉，就已经是周天子前来泡澡的地方了。那时候的卫生条件不好，没事儿过来泡个热水澡，有益身心。周天子将这里命名为星辰汤。别以为汤就是能喝的意思，华清池里的温泉水，是千万不能喝的，因为这里面富含的物质，只适合外敷，不适合内服。喝一口华清池水，就好比喝了一瓶掺入皮炎平的花露水。秦始皇时期，当然对这里也十分熟悉，毕竟他就葬在骊山，生前来这里洗澡估计也是常有的事情，他将这里命名为骊山汤。估计他们洗澡的时候还真的偷摸着喝了几口，味道可能还不错，要不怎么会都叫它汤呢？难怪秦始皇只活了50岁。北周武帝时期，让人在这里打造了皇汤石井，隋文帝时期，在这里种植了上千棵松柏，并且修葺了大量建筑。其实就是换了个名字，添点建筑，除了不卖门票，估计跟现在华清池的外观没什么差别。到了唐朝，唐太宗将这里重新修葺了一遍，改名为汤泉宫。也就是说，到了这个时候他们还是把华清池水当汤来喝，唐太宗只活了52岁。那么啥时候发生改变的呢？唐高宗时期，将汤泉宫改成了温泉宫。他似乎意识到了这里的水不能喝，为了防止他的子孙后代来喝汤，所以特地改名为温泉宫。但是估计此前他已经喝过了，所以他只活了56岁。冬十月庚午，幸华清宫，封贵妃姊二人为韩国、虢国夫人。十二月戊戌，言玄元皇帝见于华清宫之朝元阁，乃改为降圣阁。改会昌县为昭应县，会昌山为昭应山；封山神为玄德公，仍立祠宇。辛酉，还京。---《旧唐书》唐玄宗时期，这才真正将这里改名为华清宫。因此唐玄宗活了78岁，没事儿就来天然澡堂泡泡澡，寿命自然不会短。前面开了个玩笑，汤在古代是滚水的意思，也就是说他们看这里的水一直冒泡，有点滚水的意思，才会称之为汤。唐玄宗很会享受，每年都来华清池。华清池可不是杨贵妃独有的澡堂子，因为唐玄宗早年带过很多女人来这里。唐玄宗是个风流倜傥的皇帝，他每年10月份开始就到这里洗澡。禄山肚大，每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。然终见刳者，猪儿也。---《旧唐书》带上几个妃子，策马奔驰数十里，到华清池泡澡两三个月，等到要过年了才想着要回去。这神仙般的日子，难怪个个都想着要做皇帝了。等到杨贵妃上位以后，三千宠爱在一身，唐玄宗就没带过其他女人来这里了，基本上年年都带着杨贵妃。所以华清池和杨贵妃的缘分是比较深的。唐玄宗在40年里，曾经36次前往华清池，一去就是两三个月，这么长的时间，国家大事也得处理，所以说唐玄宗基本上把他的办公地点，转移到了华清宫。安史之乱爆发以后，唐玄宗溜了，华清宫留给了安禄山。安禄山这个大胖子，他可不懂什么养生，老早就得了糖尿病，所以他把华清宫给毁了。后世唐朝的皇帝们，也没心思来这里泡澡了，华清池就此落幕。总结：华清池的落幕，标志着盛唐的谢幕。其实唐朝给人的感觉，到了唐玄宗就亡国了。后世出了那么多唐朝皇帝，其实一个出名的都没有。为什么？因为盛唐就在唐玄宗以前。而唐玄宗时代，又是盛唐的巅峰时期。华清宫作为唐玄宗长达40年的办公地点，一度成为了盛唐的政治中心，自然是令人仰望。可惜伴随着盛唐的谢幕，华清宫也陆续退出了历史舞台。参考资料：《旧唐书》、《新唐书》
历史上最传奇的女子都有谁
成王初政春秋，是一个由齐、楚、秦、晋四大国共同主宰的时代。四大国间的厮杀与角力总是在某些特定的焦点区域之内展开。就北方的晋国而言，它和东邻齐国争夺霸权的焦点常在鲁国与卫国，与西邻秦国比权量力的战场则聚焦于河西八城。对南方的楚国来说，北上中原，先与齐国争长，后与晋国图霸，南北双方兵锋相接的地方始终都是——郑国。从鄂西丹阳的僻壤走向中原腹地的郑国，楚国为了这一天，经历了文、武二王前后六十年的苦心经营：伐邓、灭申，侵蔡，冲破这重重藩篱之后，问鼎中原的最后一关——郑国终于暴露在了楚国的眼前。公元前678年，楚文王在他生命的最后四个年头里向郑国发动了进攻，可这时的郑国刚刚在上一年与齐桓公会盟于鄄，表示过对齐国的臣服。于是乎，齐、楚争锋的序幕就此在郑国拉开了。如果不是楚文王在四年之后（公元前675年）暴病而亡，齐桓公与管仲集合八国联军南下伐楚的故事可能会提前20年上演。但楚文王的死短暂地迟滞了楚国北征的步伐。公元前675年的那个夏天，楚文王在东征黄国的回程路上，病逝于郢都以北的湫地，留下了两个不满十岁的幼子熊艰和熊恽。楚文王的死就像在平静的楚国政坛上打响了内战的发令枪，裂痕与争斗开始在不同的政治派系之间出现，而熊艰、熊恽两兄弟不幸成为了内战双方的傀儡。先是熊艰系为了大权独揽，阴谋杀害熊恽。接着是熊恽系在逃亡随国之后，引兵入援，袭杀了熊艰。楚国历史上有句名言：“楚国之举，恒在少者”（《左传·文公元年传》），就是说在楚国的历次君位竞逐当中往往都是幼弟或小叔获得最终的胜利。可是当熊恽践着哥哥熊艰的鲜血登上君位以后，他却无奈地看到楚国的最高权力旁落到了叔叔子元的手中。子元是楚文王的弟弟，在熊恽也就是楚成王登基之后贵为令尹，大权独揽。但是这位楚国的执政官却不像他的哥哥文王那样意气恢廓，有志图王。猥琐的子元不在乎国运，他的一门儿心思全放在了寡嫂文夫人身上。楚文王的遗孀，也就是楚成王的母亲文夫人是春秋时代的一位传奇女性。一个弱女子居然能够引动三国元首同时拜倒在她的石榴裙下，最终一位元首作了俘虏，另一位元首国破家亡。像这样的人物，在春秋的历史上再也找不出第二例了。文夫人出身陈国公室，在嫁给楚文王之前，她本来是被称为“息夫人”的，也就是说她从前是息国国君的原配正室。这位息夫人在前往息国与息侯完婚的途中路过了蔡国。因为蔡哀侯所娶的正是息夫人的姐姐，蔡哀侯便以姐夫的名义强行留下息夫人加以轻薄。息侯听到这个消息勃然大怒，为了报复蔡哀侯，遂派使者到楚国献上伐蔡之计，引导楚军攻破蔡国，俘虏了蔡哀侯。蔡哀侯作了楚囚还不甘心，又极力向楚文王渲染息夫人的美貌。引得楚文王这头虎也不禁打起了息夫人的主意。楚文王假借友好访问的名义带兵前往息国，在息侯款待他的宴会上突然发难，灭了息国，把息夫人抢了回来，从此“息夫人”便成了“文夫人”了。楚成王登基之后，令尹子元把自己的新宅修到了王宫的边儿上，为的就是离寡嫂文夫人能近点儿，方便自己上下其手。在新宅落成之后，子元得意洋洋地命人在新邸排演万舞。所谓万舞，是文舞与武舞的合称。相传武王伐纣的时候，从征的巴蜀将士在阵前载歌载舞，士气昂扬，威慑殷师前列的徒兵倒戈反走，武王趁势取胜。作为万舞主体的武舞正是根据当年巴蜀将士的歌舞改编而成。万舞节奏鲜明，乐声嘹亮。听着子元在隔壁闹出这么大动静儿，文夫人哭着说道：“当初先君文王排演此舞乃是为了整军经武，安不忘危。如今令尹放弃先君遗志，不以此舞在战场上向敌国寻仇，却演在先君的未亡人之侧，是何道理！”楚文王虽然去世了，但文夫人的这一席话却明白无误地显示出：北伐中原，定鼎图霸，此时已不仅是楚文王个人的遗志，更是楚国朝野上下共同的心愿，就算是不问政治的女子耳濡目染，也知道这点儿常识。果然，令尹子元听到文夫人的哭诉，惭愧地感叹：妇人不忘袭仇，我反忘之！——《左传·庄公二传》在这种强大的压力下，当年（公元前666年）秋天，子元亲率六万大军进攻郑国。因为攻击来得突然，郑国毫无戒备，楚军轻而易举地冲破了郑国国都新郑的外城门。但冲入外城以后，看到高高悬起的内城门，子元害怕了。他开始担心自己落入了一个请君入瓮的埋伏里，于是赶紧下令撤到城外扎营，并在第二天率军仓皇退走，连营地上的帐篷都没来得及收拾。可在那厢，子元以为正在阴谋算计自己的郑国君臣呢？其实已经慌作一团，正在收拾细软，准备桐丘呢！眼看攻占郑国，问鼎中原的目标就要做成了，却在子元的误判下演成一幕荒唐的闹剧，这已经证明子元绝对不是一个合格的楚国领袖。但他自己可不这么想，结束这趟滑稽的武装，刚回国的子元居然堂而皇之地搬进王宫与寡嫂同居了！这样的倒行逆施让子元曾经的盟友——策划发动，助推楚成王上台的若敖氏家族非常愤怒。若敖氏家族的斗射师当面谏阻子元，不曾想色胆包天的子元竟将他囚了起来。囚禁斗射师直接导致了若敖氏家族同子元的决裂，不久之后，坐镇申县的申公斗班再一次祭出了的锏，灭了子元，并将自己的父亲，那个小时候曾经被老虎奶过的斗谷于菟推上令尹的尊位。于是，若敖氏家族终于走到决定楚国命运的前台来了。
三皇五帝是哪三皇哪五帝
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古代四大美女之一的杨玉环是如何走到人生尽头的
公元737年，52岁的唐玄宗，看中20多岁的儿媳杨玉环。唐玄宗召见儿子，说:“朕想要娶你的妻子，再给你重新找一个，你可愿意?”寿王李瑁张了张嘴，想拒绝，又没有那个胆量，只好看着父亲抢走了自己的妻子。开元二十二年的时候，杨玉环嫁给了玄宗第十八子寿王李瑁，夫妻感情甚笃。3年后，公爹唐玄宗因武惠妃去世，郁郁寡欢，有人进言寿王妃“资质天挺，宜充掖廷”！于是玄宗宜玉环入内宫，喜其美貌，抢为己有。为遮人耳目，防止扒灰私议传播，有损皇家声誉，玄宗下令玉环出家修道，并赐号太真，搬出寿王府，住太真宫。之后为了补偿儿子，玄宗为寿王李瑁娶韦昭训之女为妃后，就迫不及待地将杨玉环迎进宫里，正式收纳，册封贵妃，宫中礼遇等同于皇后！唐玄宗抢走杨玉环之事，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道：骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王！这首诗说明唐玄宗强占杨玉环，并不顾及寿王李瑁的郁闷与尴尬，更追论世人的非议。杨玉环备受恩宠，除了天生丽质、性格婉顺之外，一个重要原因是她精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶。虽然身材丰腴，胡旋舞却跳得精妙绝伦，深得精通韵律的玄宗喜爱。玄宗曾经研习印度佛曲《婆罗门曲》(并非野史和演义中说的幻游月宫)，加上自己的想象和感受，创作了《霓裳羽衣曲》，用以咏唱众仙女翩翩起舞的意境。玄宗将其交给杨玉环，命她依韵而舞。杨玉环稍加浏览，便心领神会，当即载歌载舞。歌声宛若凤鸣鸟啼，舞姿蹁跹如天女散花，使观者仿佛身临众仙齐舞、飘渺神奇的瑶池之会。杨玉环对乐曲领悟之深，表现力之强，令玄宗兴奋不已。二人此后妇唱夫随，弹奏乐器，谱唱新曲，逍遥快活，这一对老夫少妻真可谓艺术领域的知音，歌舞世界的拍档。玄宗浸淫于此，乐此不疲，甚至忘了军国大事，任由李林甫、杨国忠胡作非为，打击残害忠良，大坏府兵之制(后果是“安史之乱”时内地无兵可用)，自己一味沉浸在安逸娱乐之中，把好端端一个“开元盛世”最后弄得徒有其表，说得过一点，还真是“金玉其外，败絮其中”，看似强大，实则外强中干，不堪一击。要不然，安禄山也不会一时发难，就很快闪击中原，攻取二京，玄宗自己狼狈逃窜，大失民心，仓促让位。杨玉环的多才多艺与美艳，正史和野史多有提及。如褚人获所著《隋唐演义》中提及杨玉环与梅妃斗诗，曾经讥讽梅妃的诗云：美艳何曾减却春，梅花雪里亦清真。总叫借得春风早，不与凡花斗色新。不管两位妃子如何争风吃醋，单从诗词方面讲，杨玉环连讽带刺的水平已经超过了常人，绝非平庸之辈。如果说杨贵妃与梅妃斗诗属于作者杜撰，在《全唐诗》中收录有杨贵妃所作的《赠张云容舞》不应该有假，其诗云：罗袖动香香不已，红藁袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。杨贵妃写女人的舞姿，比之秋烟芙蓉，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽不定，人生无常；更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。不仅如此，杨贵妃又随即配上曲谱，为云容伴唱助舞，在场的人都为她兼擅歌舞与诗赋的才气倾倒。至于杨贵妃的姿色，同时代大家们的诗词不胜枚举。李白诗云：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。白居易《长恨歌》诗云：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百如生，六富粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云翼花颜金步摇，英蓉帐暖度。苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后富佳丽三千人，三千宠爱在一身。作为风流天子的唐玄宗，能如此宠爱杨玉环，足可见其魅力无限，色艺俱佳。因杨玉环受宠，惠及其姊妹及父兄，三姊妹先后被封韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，兄长杨国忠被封右丞相，操纵朝政。家族娶了两位公主、两位郡主，地位尊显，无以复加。白居易《长恨歌》诗云：姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。杜甫《魏国夫人》诗云：虢国夫人承主恩，平明骑马入金门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。这种爱屋及乌的宠幸，甚至改变了农耕社会重男轻女传统的观念，在几千年历史上并不多见。为了满足杨贵妃喜食荔枝的嗜好，唐玄宗开辟绿色通道，不远千里从蜀中专送荔枝，驿道上出现了一道绝无仅有的风景线。杜牧诗云：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这种个人生活的奢侈，除了帝王，估计无人能够做到，当然，杨贵妃在后宫争斗中也并非一帆风顺、随心所欲，其原因有唐玄宗风流多变的一面，也有她“妒悍不逊”的女人通病。杨贵妃入宫受到无比宠幸之后，因唐玄宗拈花惹草，杨贵妃吃醋大闹，触犯天威，先后共有两次被唐玄宗遣回。有据可查的正史记载如下：《旧唐书。卷五十一》记载：“五载七月，贵妃以微遣送归杨锸宅”，“天宝九载，贵妃复仵旨，送归外第”。《新唐书.卷七十六》记载：“它日，妃以遣还锸第，比中仄，帝尚不御食，答怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐，司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚慰良源。”《资治通鉴》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部正史都没有正面详细地说明这件事发生的过程，但异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了唐玄宗而被送回娘家。《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么，还是没有说。正因如此，才有大量野史进行演义，甚至杜撰出了匪夷所思的故事情节。可以猜想得到的是，唐玄宗贵为皇帝，富有四海，虽然宠爱杨贵妃，但绝不会一棵树上吊死，就像俗语说的再好吃的东西一天到晚吃，早晚就会腻。唐玄宗偶尔召幸别的嫔妃或宫中美女不可避免，杨贵妃为此言语不和，触怒天威，被遣送娘家，出于常理。唐玄宗为抑制杨家权势，两次遣送杨贵妃回娘家。至于演义或传说中提及的梅妃江采平，因(《旧唐书》《新唐书》(资治通鉴》，甚至鲁迅先生的《小说史略》都没有记载或论述，应该说梅妃是后人牵强附会，唐玄宗并没有江采平这个喜爱梅花的妃子，因此不再论说杨玉环与她争风吃醋的过节。司马光在《资治通鉴》卷二一六所载的杨贵妃为安禄山“洗儿“之事影响最大，流传最广。司马光在书中如是说：“禄山生日，上及贵妃购衣物....召禄山人禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山..士自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山..自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”按说司马光学识渊博，治史严谨，可为了给帝王编一本好的“素质教育”教材，竟然弃正史于不顾，只是把污水往杨玉环身上泼。对此，许多人都颇有非议。清代著名学者袁枚更直接地为杨贵妃鸣不平：“杨妃洗儿事，新旧唐书皆不载，而温公(司马光)通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言...乃据以污唐家宫闱耶？”而关于《天宝遗事》一书，早在南宋初，洪迈先生便指出“固鄙浅不足取，然颇能误后生。”真是不幸言中了！贵妃洗禄儿的讹传，竟被一位老学究(司马光)堂而皇之地放在正史，一讹千年。由此杜撰出来的所谓传奇、演义难计其数。但从其他正史看，杨贵妃并没有与安禄山私通(大唐内宫禁卫很严，耳目众多，两个胖子既没有私通的机遇，恐怕杨贵妃也看不上大腹便便的安禄山)，至于安禄山最后反叛，一方面是杨国忠陷害威逼，一方面是安禄山个人私欲膨胀，其结果是弄了个三败俱伤：“安史之乱”葬送了大唐盛世，唐王朝由此转向衰落，杨国忠被禁卫军哗变乱兵所杀;安禄山被儿子庆绪与严庄密谋所弑，都没有落得好下场，而且背上了千古骂名，遗臭万年。备受宠幸的杨贵妃为何没有被册封为皇后，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。目前形成的基本共识如下：一是：唐玄宗得到杨贵妃的手段卑下，并不光彩。根据《旧唐书新唐书《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，武惠妃死后，唐玄宗强占儿媳杨玉环，册封其为贵妃，宠爱有加，大肆封赏杨家一门，但毕竟从儿子手中抢来贵妃有违伦理。虽然当时风俗开化，但纲纪伦常的主体还是存在的，让这么得来的妇人做皇后显然无法“母仪天下”;二是：如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，发生也很有可能;三是：自杨贵妃得宠后，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成了一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定很不利;四是杨贵妃跟随唐玄宗十五年一直没有子嗣。古代册封皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，昭示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后承继大统。因此，皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的。当时太子李亨已立多年，成长正常，杨贵妃又迟迟生不出儿子，所以实在没理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁，甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷的可能性也存在，唐玄宗断然不会去冒这个险。唐天宝十四载(755)十一月，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵，先攻取东都洛阳，后攻破潼关，兵锋直指长安。天宝十五载(756)六月，杨国忠建议唐玄宗幸蜀(今四川成都)避其锋芒，玄宗仅带少部分皇室贵胄自延秋门仓皇，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，诸军不进，以龙武将军陈玄礼为首的禁军军士进行兵谏，一致要求处死召乱起衅的杨国忠及杨贵妃。随后士兵哗变，乱兵杀死杨国忠，屠割肢体泄愤，同时杀其子户部侍郎杨暄、韩国夫人、虢国夫人和其子裴徽并杨国忠妻子幼儿，被陈仓县令薛景仙率吏民追捕，尽被诛戮(其时秦国夫人已死)。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室！”《唐国史补》记载，高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下(此时杨贵妃38岁唐玄宗72岁)。这就是白居易《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”的典故。杨贵妃缢死之后，陈玄礼及禁卫军将官亲临现场进行了确认，然后出来跟禁卫军士兵解释，不久之后，哗变的士兵解围而去，唐玄宗得以安排后事，继续人蜀。至于后人传说的杨贵妃用替身，使障眼法诈死，历经千难万险最后东渡日本之说，我认为纯属想当然。退一万步讲，陈玄礼等人逼迫唐玄宗缢死杨贵妃，他们能不认真查验吗？否则挫骨扬灰、诛灭九族的就是他们了。当然，希望杨贵妃有个完美结局的人大有人在，就连同时代的白居易在《长恨歌》中也说：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”白居易其实想把唐玄宗与杨贵妃的所谓爱情渲染成永恒的主题，凸显和对应这首叙事诗的结尾：“长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”38岁的杨玉环香消玉殒于马嵬驿，其悲催的人生轨迹令人可爱、可悲、可怜、可叹！杨贵妃的可爱之处在于天生丽质、通音律、善歌舞、诗词谱曲兼能，可以说是当时的专业人才，称之为大家毫不为过。这样一个音乐舞蹈艺术领域的奇葩，自然深得精通音律的唐玄宗喜爱，其实见过杨贵妃的人都喜爱，只不过无人能与唐玄宗相比，只能徒生妄想，安禄山就是其中之一。杨贵妃的可悲之处在于命运多舛，先寿王，后公爹，何去何从全不由自己做主。先嫁寿王，年龄彼此相当，感情甚笃，琴瑟和谐。被公爹强占，既有含羞忍耻之初心，也有遇到知音的喜悦，更不用说享不尽的荣华富贵，穿不完的绫罗绸缎，吃不尽的奇异珍馐。也许物极必反，最后杨贵妃在奢华之后，被哗变士兵威逼，用白绫结束了自己年仅38岁的生命。这种命运的跌宕变化，非一个弱女子能够改变。杨贵妃的可怜之处在于妒悍不逊，恃娇宠，耍个性，二度被遣回家。作为一个胖美人，多才多艺，不但是玄宗音乐艺术领域的知音，同时又性格婉顺，善解人意，可谓是玄宗的精神伴侣和小棉袄。即便如此，她也不能随意干涉玄宗的风流多情，真正做到“三千宠爱在一身”因恃娇宠，耍个性，忤逆了玄宗，皇帝老儿就宣旨：“着高力士即刻将轻车送她还杨家去，不许人侍。”当玄宗感到寂寞无聊想起她时，命内侍霍韬光赍御前食物及珍宝奇玩至杨家，宜赐妃子。杨贵妃涕泣说道：“妾罪该当万死，蒙圣上洪恩，从宽遣放，未即就戮。今又忽遭弃置，更何面目偷生人世乎？今当即死，无以谢上，妾一身衣服之外，无非圣恩所赐;惟发肤为父母所生，窃以一茎，聊报我万岁。”遂引刀自剪其发一绺。玄宗闻霍韬光所见所闻，大为惋惜，随即命高力士以香车乘夜召回杨妃。在当晚的私宴上，杨贵妃把盏跽(长时间双膝着地，上身挺直)献道：“不意今夕得复睹天颜。”玄宗掖之使坐，是夜同寝，愈加恩爱。这样一对欢喜冤家，还真有点“手剪青丝酬圣德，顿救心志重迷感。回头再顾更媚主，从此倾城复倾城”的意思。这说明无论杨贵妃如何得宠，只要触犯玄宗的底线，照样弃之如敝屣。其实，杨贵妃就是一个寻常女人，毫无任何优势可言，以两次被遣送回家说她可怜，应该不为过。杨贵妃的可叹之处在于胸无心机，不争权，不谋位，以贵妃之身终其一生。中唐以前，先后有武则天篡唐建周称帝，韦后鸩中宗临朝听政，这些宫廷中的女人，想必杨贵妃耳熟能详，但她只喜欢诗词歌舞，锦衣玉食，安于被宠，从不谋求皇后之位(可能与她没有子嗣有关)，干预朝廷决策。虽然玄宗爱屋及乌，赏赐了杨家一门无数厚禄，但这与杨贵妃似乎没有多大关系。当了12年贵妃，虽然享受皇后待遇，却没有名分，以贵妃身份命丧马鬼驿，着实可怜、可叹！后人题咏马嵬驿的诗词很多，我以为清朝翰林缪东麟的子弟书《忆真妃》极具代表性，现选录如下，与读者共同分享：马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵，题壁有诗皆抱恨，入祠无客不伤情。万里西巡君前去，何劳雨夜叹闻铃。最后以一首小词做结，送给大家：秽事讹传愈千年。诗曲精妙当世赞，胡璇绝伦仙女美。七夕私许鸟枝愿，三镇战火二都漫。马见白统香魂散，孤坟青冢任评弹。世事洞明皆学问，人情练达即文章！关注遥山书雁，带您领略文化的博大精深！「世人皆知李清照，谁人忆我鱼」晚唐女观诗人鱼的情与志易求无价宝，难得有心郎——晚唐才女鱼的多舛爱情
