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- 好词好句好段摘抄1000字景色：春,明媚的春,温和的春,又回来了,又来到了我的身边.你总是温柔地飘舞在山间,是那么亲近,亲切.总让人不能忘怀那令人陶醉的梦.我,行走于林荫树林间,寻找那妩
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古巴比伦灭绝的原因
世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia,希腊语的意思是两河之间的土地.）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）.美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在,在今（Iraq）共和国境内.
公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期,《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）.两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤,史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）.由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的,所以确定时间就必须靠观测天象.住在下游的苏美人发明了太阴历,以月亮的阴晴圆缺作为计时标准,把一年划分为12个月,共354天,并发明闰月,放置与太阳历相差的11天.把一小时分成60分,以7天为一星期.还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程,发明了10进位法和16进位法.他们把圆分为360度,并知道π近似于3.甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积.
4000BC,苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字,因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩.泥板上,"起笔重而印痕较深",成尖劈形,形似木楔,所以被称为楔形文字.
古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一.这座花园传说是当时的国王为公主而建的.
之后的尼罗河文明和印度河文明,是在两河文明的促进下发展起来的.希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学,并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学,并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲.
大约在2000BC,阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国.1792BC,汉谟拉比（Hammurabi）即位,征服了苏美尔人和阿卡德人,统一了美索不达米亚平原,并颁布了《汉谟拉比法典》,这是世界上第一部较为完备的成文法典,但不是最早的,最早的叫《乌尔纳木法典》.《汉谟拉比法典》共有282条,刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上.
689BC,巴比伦王国被亚述所灭.605BC新巴比伦王国灭掉了亚述.后来,神庙祭师集团当权,终于在538BC,被位于高原的波斯所灭.古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束.
《世代网》
古巴比伦的悲哀!
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障,所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势.
底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”,意思就是“两河之间”.每年春天,高原地区的积雪融化,这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾.特别是下游一带,地势低凹,几乎全被淹没.一个流传到今天的巴比伦神话,生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙.神告诉他,洪水就要淹没大地,来惩罚人类的罪恶.因为他一向对神十分虔诚,所以神要搭救他.这个人听从神的吩咐,造了一只方舟,把全家人都搬到舟上,还带了几只动物和一些种子.没过多久,乌云布满天空,黑暗笼罩了大地,狂风暴雨袭来,滔滔洪水淹没了一切生命,只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行.到了第七天,风住了,河水平静下来.这时候,方舟漂到一座山旁.舟上的人把动物放出方舟,将种子撒在山上,大地的生命重新开始了.人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响.西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟,全家人坐上去,躲过了水灾.当洪水退落的时候,挪亚放出一只鸽子.不久,鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来,使挪亚知道洪水已经退去,万物又恢复了生命.后来,西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征.
当然,无论是神仙还是和平鸽,都不能给人们带来真正的安宁和幸福.要战胜洪水,还得靠人们自己.巴比伦人在和洪水斗争中,学会了修堤筑坝,开渠造河.当洪水被制服以后,他们和埃及人一样,也享受到了河流定期泛滥的好处.泛滥的洪水带来大量淤泥,使两岸的土壤变得十分肥沃.再加上这里阳光强烈,水量充足,庄稼年年丰收.据说,小麦最早就是生长在巴比伦的.
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍.公元前8世纪（已经进入春秋时代）,亚述成为一个庞大的军事帝国.巴比伦被它征服了,、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及,也都先后归入它的版图.除了希腊和意大利,地中海沿岸几乎都被它占领了.亚述的首都叫尼尼微,那里修建了许多宏伟的宫殿.
公元前612年,居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达.他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微.全城居民遭到,甚至连儿童也不能幸免.亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬.从此,这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了.
底格里斯河边有两堆很大的荒丘,据说是尼尼微的遗址.1845年,英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫,发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻.后来他继续挖掘,三年中又挖出28座王宫大厅.但是,这里并不是尼尼微,而是亚述的另一个城市,叫卡拉.真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方.1849年,拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址.这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁.许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹.王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版.最大的一块长3米,宽2米多,最小的还不到1寸长,只刻着一两行文字.这些泥版就是2500多年前亚述的图书,内容很丰富,包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识.过了几年,考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室.藏书室内收藏的泥版文书上,刻有许多关于亚述和巴比伦的神话.亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的,他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏.奴隶劳动的时候,有的带着锁链和脚镣,有的被铁索相互牢牢地系在一起.旁边还有手执武器的兵士监视着.反映这些场面的图画也被发掘出来了.在尼尼微发掘出来的大量文物,使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史.
战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家.为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开,人们把它叫做新巴比伦王国.新巴比伦国王尼布甲尼撒,把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市.它的规模就是用今天的标准来看,也是非常壮观的.城市是方形的,每边长22．2公里.围绕城市的城墙大约有8．5米高,是用砖砌和油漆浇灌而成的.四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰.全城有100扇用铜做成的城门.城墙周围还有很深的护城河.幼发拉底河从城墙下流进来,穿城而过.巴比伦城里还有一座很大的皇宫,皇宫内修建了一个“空中花园”,被后世称为世界七大奇迹之一.
国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年）,巴比伦的国力最为强大.他率兵攻打,出兵巴勒斯坦,夺占耶路撒冷,灭掉犹太王国,强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶,成为“巴比伦之囚”.在晚年,他还侵入埃及.在这几十年里,巴比伦城人口达到10多万,还有来自亚洲各地的商人,奴隶制经济有了很大发展.但是,在强盛的背后,已经埋伏了危机,被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生,本族的贫民和农民因破产沦为奴隶,加剧了国内的阶级矛盾,奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈.尼布甲尼撒死后,国内政局立即动荡起来,6年中8个国王被废,其中两个被杀.在东面,力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚,对巴比伦形成了大军压境的局面.
巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利,纵情享乐,他们以为他们的城墙是那样高大而坚固,谁也攻不破.他们万万没有想到,敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来.一天晚上,巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会.波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝,把河水放到坝的一边去.他的从另一边放干水的河床中偷偷进到城里,未经交战就占领了巴比伦.据说,有一些巴比伦商人做了波斯人的内应.这件事发生在公元前538年（春秋末年）.
存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了.巴比伦的繁华,巴比伦的奇迹,巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”,都变成了一堆一堆的荒丘废土.巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来,使人们能够更准确地研究它的过去.但是,挖掘工作碰到了难题,地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险.如何降低河水水位,成为许多国家的专家们研究的课题.
然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上,与文明相生相伴,战争也从来没有休止过.这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地.然而,也许正是因为优越的地理位置,它也不断成为政治和战争的舞台.当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候,整个欧洲还处于蛮荒状态,这里曾是世界著名的大都市,一千零一夜的故乡,其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的.综观数千年来的两河流域兴衰史,哪一场战争不是对文明的破坏呢?
注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置.
【新月沃地孕育的古国】
亚洲西部,有一条狭长地带.从地图上看,它形似一弯新月,土地肥沃,因此有“新月沃地”之称.沃地东部,幼发拉底河与底格里斯河并行奔流.被称为两河流域.这里的河水定期泛滥,时常带来灾害,但水退后留下的淤泥有利于农业生产.
公元前3500年以后,苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国.公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家.
为维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称汉谟拉比法典.它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典.
请速给一篇以发现为话题的600
答案
〔材料〕
法国艺术大师罗丹说：“对于我们的眼睛来说,生活中缺少的不是美,而是发现.”其实需要发现的何止是美,社会,人生,自我……都有值得去发现的.
请以“发现”为话题,按高考要求,写一篇作文.
〔范文一〕
牵牛花
汲婧
若不是那一次偶然的发现,我想,现在的我,可能已经完全被苦闷、烦恼所俘虏了.
那是一个阴天,从早晨起就一直下着雨.灰蒙蒙的天使本来就很苦闷的我心情更加压抑.最近一个时期,我在学习上很不顺利,几次考试的成绩都很不理想.期中考试马上就要到来,而我的状态实在很让人担心.就在今天,老师公布说这次期中考试加了历史和政治两科,并且发了几十张复习卷子,要求回家认真看一看.这个突如其来的消息把我原来的复习计划打垮了,同时打垮的,还有我仅剩的那一点自信心,真不知道面对那摆满书桌的各种资料,我该如何分配剩下的两周时间.
走在回家的路上,我感到今天的书包格外的沉,压在肩上的负担也格外的重,这一切连同我那颗沉甸甸的心,都快要把我压垮了.我低着头,慢慢地穿梭于嘈杂的街道之中.我的大脑一片空白,这时,一个粉红色的东西吸引了我的注意力.
那是一朵稚嫩的牵牛花,不知什么原因,她过早地开放达个寒冷的早春.在雨中,她瑟瑟地发关抖.在灰色的街道,黑压压的楼群中,这小路边的一点颜色格外引人注目.我怜惜地看着她,而她,则笑盈盈地看着我.我发现,虽然她所处的环球前好大的不足,她却是近乎完美的.她的花瓣已完全舒展开,叶片上的脉络清晰可见,茎紧紧地缠住栏杆,展现出生命的力量,她用粉红的喇叭,吹出了美妙的生存乐章,她用那纯洁的笑脸,向路人诉说着生存的喜悦,她用自己的色彩,诠释了生命的全部美丽.我发现了,在喧闹的都市中,这一片没被污染的净土；我发现了,来来往往的人群中,路边这一张真诚的笑脸；我发现了,在苦闷烦恼掩盖下,自己心中对美的追求,对生命的热爱,也发现了自己如同牵牛花那样的坚强.是的,不论周围的条件环境多么恶劣,只要心中有信念,有执著,有对美的热爱,有对生命真诚的信仰,就一定可以使自己变得完美,即使这种境界不易达到,只要追求过了,就是动人的.
我感谢上天让我有了这样的发现,这一页将永远铭刻在我的记忆里,永不褪色.
我告别了牵牛花,快步向家走去.
〔简评〕
学习不顺,考试不理想,心情苦闷,老师又为即将到来的期中考试布置了很多复习题.学生在这种时候是心绪最低落的时候.本文作者就从这种心境入笔,描写自己在回家的路上无意发现一朵牵牛花,并从其大胆而快乐地迎接生活的挑战精神中感受到信心和勇气的心态.
文章语句优美,连续使用排比的语句加强了文章的思想性.一朵怒放的牵牛花象征着信念、勇气、执着及对生活的热爱,寓意深刻,发人深思.
〔范文二〕
发现
黄爽
人,从呱呱落地的那一刻起,就注定要发现无数东西.刚一睁眼,他发现的是妈妈慈爱的脸庞；学会走路,他发现站着比爬行更省力；刚刚懂事,他发现人人都会爱他；逐渐长大,他发现世间充满真情……“发现”像一阵飘忽的风,看不见,却实实在在地存在；“发现”似一张无形的网,摸不着,但将世界罩住.发现,真的无处不在.
身为学生,你会发现,学习原来可以变为轻松的游戏,这个发现,将使人热爱学习；身为教师,你会发现,学生原来很可爱,他们可以成为你的朋友,这个发现,能够使你和学生真正“打成一片”；身为人子,你会发现父母养你不容易；身为人父,你会发现子女也很关心你；身为公仆,你会发现的眼睛是雪亮的；身为贪官,你会发现法律的锁链是坞的……“发现”,能够宏扬“真善美”,消灭“假丑恶”.“发现”,让我们的生活充满阳光,社会繁荣安定.
当我听说有的父母因发现不了子女的长处而动辄对其打骂时,道德告诉我,失去发现将使世界变冷；当我知道有个青年因无法发现自己的出路而愤世骇俗,最终自尽时,理智告诉我,丢掉发现会令社会衰退；当我了解到有的科学家“只差一步到罗马”却突然放弃时,真理告诉我,离开发现让会让历史的车轮止步.“发现”有着无穷无尽的威力,它能够控制世界、左右社会甚至改变历史.
离开了发现,世界将是什么样?那将是劳作者的伊甸园,人们只知道工作,却不知发现周围的美,使世界死气沉沉；那将是传说中的无知山谷,人们只懂得盲从,而不理解发现世界的先驱.那时,所有的事物都像笼中的兽、茧中的蚕、折翅的鹰,只有发现,才能使困兽出笼,蚕生双翼,鹰击长空!
〔简评〕
本文作者典型的议论文手法,开门见山,直奔主题,把“发现”作为一个无处不在但又难以琢磨的事物来写,将它同人的一生,人的不同身份,职业等联系起来进行抒情和议论,赞美了“发现”的伟大,指明了“发现”的价值.散文的抒情使文章显得优雅大方,敏锐的思考和开放的思路使众多零星的材料集中于一个主题下,前后响应,浑然一体,可见作者浑厚扎实的作文功底.
〔范文三〕
小议发现
陈子君
人们从来就未曾离开过发现.当年不知是一位还是成百上千位“燧人氏”发现了火以及获得火种的方法,于是人们结束了茹毛饮血的生活；又有能工巧匠发现了圆形物体能平稳转动,于是有了轮；到了近代富兰克林、伏特等多位科学家发现了电以及它的奇妙性质,于是夜晚被照亮如白昼；伦琴发现了阴极真空管放出的奇妙射线,于是人们不用开膛破腹便知病症所在……所有这些发现,正在或即将体现它们的价值,并为人类作出巨大贡献.
人们曾经拒绝过发现.早在古希腊时期,一名毕达哥拉斯学派的门徒通过思考发现了无理数,同时也打破了宗师“万物皆数”的“真理”.结果,他被扔进海里喂了鲨鱼,他的同门们还在试图用分数表示根号2.到了中世纪,宗教神汉禁止任何有违教理论的思想和言论,于是哥白尼一生,伽利略被囚禁至死,而布鲁诺则带着他“地球不是中心”的理念消失在鲜花广场的火丛中.而现在,太阳也早已和宇宙中心无缘,地球是圆的已成了不争的事实.当然,还有血液循环也早已被承认.当年严厉制裁“迷途者”、“异教徒”的那些至高无上的教皇和主教们,早已进了历史的垃圾堆.
人们需要发现.如果一切的真理都摆在面前,万物发展的规律已由上帝为你统统设好,人类将和别的动物毫无分别,只要听天由命,享受上帝的恩泽说行了,那么人类将不再遇到新鲜事物,也不会再有什么探索的过程,探索的乐趣,人将与动物无异.我有一个朋友他有足够的钱.每出一款新的电脑游戏,他准能抢先买到.可是,不管多么富有挑战性的游戏,玩上没几天就压在了箱子底下.他总是说：“真没劲.”原来他买游戏必买攻略,然后用上作弊工具.什么剧性之类通通跳过,照着攻略上说的,该去哪儿去哪儿,至于游戏中的“演奏乐曲”、“数字轮盘”之类的谜题么,攻略上早有了答案.实在遇上了强敌,就拿出作弊工具,来个三下五除二轻松挑落,一路闯过所有关卡,爽!可是到了片尾动画放起的时候,他的感觉和没玩差不多.为什么?游戏带来的乐趣不在于闯过所有关卡直到最终胜利,而在于玩的过程,在于开动脑筋；通过看、听和仔细琢磨发现线索,解开谜题的过程,在于反复尝试、研究与猜测并用,逐步找到敌人弱点的过程.至于最终机关破解的声音响起,以及你的优势兵力攻破敌人防线,那只是表明你的发现是正确的,你的试验成功了.其实在一部游戏中便蕴含着相当丰富的发现的乐趣,何必一部一部地玩,最后全部玩腻,意兴索然呢?游戏中是这样,生活中也是这样.
其实,发现不仅在人类发展史上起着巨大的作用,在生活中也是必不可少的调味剂.当宇宙飞船登上月球时,人类在欢呼；当你找到巧妙的方法解决厨房里的蚂蚁时,你也在高兴.发现给人带来的欢乐,正如滔滔江水,连绵不绝.人们总和发现在一起.
〔简评〕
作者以广阔的视野,从人类燧石取火、轮的发明、电及射线的发现谈起,谈到古希腊数学家,谈到哥白尼、伽利略、布鲁 诺,从而说明发现对人类历史发展的巨大作用,然后把笔锋转到电脑游戏上,从客观走向微观,从而转向点,以丰富的材料为自己的观点做铺垫,达到了内容与思想的统一.文章点面结合,眼界开阔,文字顺畅,具有一定的思想性和教育意义.
〔范文四〕
发现
朱诗雯
法国艺术大师罗丹说：对于我们的眼睛来说,生活中缺少的不是美,而是发现.其实,需要发现的何止是美,社会,人生,自我……都有值得去发现的.
不错,发现已成为我们人生中不可缺少的一部分,有数不尽的事物等待着我们去发现.大到居里夫人发现了镭元素,震惊全世界；小到早上起床时发现外面大雪纷飞,世界银装素裹.这些都是发现,它们远处不在,有时让你惊喜,有时让你讶异.然而,发现并不是一个现有的东西摆在那里,你看见了这么简单,有时发现需要不懈努力,只要有一点马虎,就可能错过.
当初发现冥王星时,一位研究了很久的科学家惊讶地发现,他曾在那冥王星的所在位置拍摄过照片,与实际相差不到五度.当他找到那张照片时,他清晰地看到了冥王星的那个亮点.原来当时他观察照片时,上面有一片灰尘的影子,他没有注意,而影子所在恰是冥王星的位置,就这样,这位科学家由于一时疏忽,与冥王星失之交臂.
由此看来,发现也不是一件简单的事,它并不是单纯地看,它需要认真细致的观察,要通过自己的努力,不能有一点粗心.有的人总是埋怨自己没有好运气,他认为那些重大的科学成就的发现者都是由于有幸之神的垂青,殊不知,在那些耀眼的荣誉光环之下和众人赞美声之后,有着多少汗水,多少心血,所谓的“好运气”,实际是那些不眠之夜的报酬.所以,发现并不是单独存在的个体,它通常是与谨慎,耐心,认真,细致连在一起的.
诚然,每个人都喜欢发现之后的惊喜,世界上也有许许多多的惊喜的发现在等着我们.但是请不要忘记,有一些发现,是躲在不易察觉的地方,请多一点耐心,一点细心,不要错过那些本不属于你的惊喜.
〔简评〕
本文作者从罗丹的名言“对于我们的眼睛来说,生活中缺少的不是美,而是发现”出发,层层剖析“发现”的内涵,把居里夫人的伟大发现和每个人生活中的细小观察都纳入到“发现”的范畴之中；通过列举一位天文学家由于粗心而与自己多年研究后应该得出的结论擦肩而过失去了发现冥王星的机会这样一个事例得出：任何一个发现都需要认真细致的观察,不能粗心大意的结论.
文章结构清晰明了,有详有略,前后呼应.
〔范文五〕
发现——永远年轻的心
贺晓雪
我曾多次在文章是提到过她,因为关于她的点点滴滴镌刻在我的记忆里,成了我生命中无法抹去的斑斑痕迹；今天又一次提起她,是因为关于她我又有了新的发现,她那颗永远年轻的心又一次照亮了我生命中的每一个角落.
她是我的英语家教,带了我七年了,从她67开始祖孙般的感情使我们之间有了一种无间、一份默契.她要搬家了,因为儿子从公司退股,她只得从银行的大套房子里搬回那二室一厅的小居室.儿子远在深圳,老伴又帮不上什么忙,她一个人料理着那么多的家务,能行吗?我提出帮她,她说不用,有公司的同事帮忙,没问题.她的脸上尽是自信和充实.她又补充说有许多书和音像留给我,我心中一热,漾起几许感激——她总是什么都想着我.可是,她的书,她听的歌,都是什么年代的,我用不着呀.但我不便推托,便答应了.
周六,我和妈妈来到她家,她匆匆往包里放了饭盒（中午带到单位吃）拎着一个与她瘦小身躯相比显得很大的包随我们上了车,带我们去她家（现在是她的仓库）.妈妈一见她就说她真精神,身体真好.老太太脸上露出了几分自豪,嘴上去谦言道“老了,老了”.经常相见,我对她的精神状态早已习以为常,这时一经提起,突然发现,她较之七年前,身材似又瘦小了,可脸上分明透着喜庆,洋溢着一种满足的笑容.到了她家,她我们进去.这是一套布满灰尘的“小仓库”,潮湿、昏暗,与她现在的住处不可同日而语；天哪,这么多的书,她一个人可怎么拾掇啊!她向对门借来小凳,让我和妈妈坐下来挑书,她总是这样刻不容缓,一进就让我们挑书,切入正题,没有过多的客套；这也难怪,她都74岁了,还天天往国图公司跑,抱回来一撂撂的书稿,伏案翻译；多年的忙碌让她养成了抓紧时间的习惯,光阴对她来说也许不很多了,但她过得紧凑,很充实.我们挑书,她来来往往地忙碌着,不知疲倦；我望着她佝偻的背景在杂乱的房间中穿梭,忽地有几分惊讶,像是发现了什么,是的,我原先的担心是多余的,她一个人料理这些不会觉得累和无助,因为她还不老,她有一颗年轻的心.书很多,出乎意料的是,其中竟有许多是我需要的,从传记到小说,从深奥的到通俗的,从中文的到英文的,每一本都用牛皮纸细细包好,泛黄的书页透出说不出的苍老,却又有着难以名状的活力让我难以拒绝地一一选中；还有音像,从贝多芬的“献给艾丽丝”到民乐“梁祝”,从“涛声依旧”到“港台新歌”,当然还有英文欧美流行歌曲……我怔住了,这一切在意料之外,却又在情理之中；她老了,她的皱纹,她的白发告诉我,她不老,她的情趣,她的心告诉我.这就是我的发现.
临走时,她送给我一部留声机,因为有许多音像是留声盘.这古老的播放机将放出不同寻常的新的旋律——我坚信,因为这是我的发现.出门时,我又看了一眼这间“小仓库”,农业经济是座老房子,有掩饰不住的沧桑,却不失挺拔,不乏活力.我发现,她的额角渗出了汗,可脸上笑容依旧；我发现,她的背佝偻得更厉害了,可她的心却更年轻了.
〔简评〕
一位极为普通的英语家教曾经教了“我”七年,在“我”心中留下了无法抹去的斑斑痕迹.但是我对“她”又有了新的发现、新的认识.文章从这里进入叙事的正题,先交待“她”一般的家庭状况和我对“她”的一般感受.我对“她”的新的发现在我和妈妈应邀到她破旧的“小仓库”参观后才有的.她已年逾古稀,但却充满自信、充满活力.我通过参观她丰富的藏书后才激动的发现她的秘密——自信,活力,是因为她始终以知识为伴,永葆一颗年轻的心.本文运用细致的描写和简短议论,字里行间包含着对她的敬佩和感激之情,人物形象丰满,语句流畅,充满情感.
美文摘抄加赏析 35篇 摘抄和赏析各400字
1.站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立.
狂风袭来的时候,你不肯倒下；大雪压顶的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首；刀斧临头的黄昏,你不肯折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生.
茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城；悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚.
站着,给大地一片绿荫；站着,给江河一滴清纯；站着,给生命一声问候；站着,给城市一缕温馨.不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神.
人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌,一种让人感慨万端,让人心魂震颤的精神状态.
说它写树,还不如说是写人；说它是写人,还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘,人有时需要坚守,需要不屈,否则,在广袤无垠的时空中我们将迷失自我.
2.我向往（杨子敏）
向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌. 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴. 这甘甜和苦辛的水,被心灵之根,便生出一种,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界, 去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实.
这是向往的品性吗?——是. 向往与生命同在.向往是生命的一种存在形式. 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发. 于是,我继续向往.
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰, 或者枯萎,不管是树,还是人.
3.生命与美丽(雪 子)
真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污.除非用烈火 将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴.
有时,它也许会被冷酷地阻断；有时,它也许会被无情地搁浅；更甚至, 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息?
生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望.
于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒.这是一个连上帝也祈求 的统一.
4.我相信(柳 荫)
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗? 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量.
磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁 月美丽的花冠.
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合唱.
大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信 心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.
5.幸福的柴门（栖云）
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?
我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?我决不会收回叩门的手.
岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滚打对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.
幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理.
6.风景这边如画(张宝同)
在通往未来的人生岔口,你坚定地选择了这条小路.路的那边是风和日丽,曲径通幽?还是急风残月,河边断桥?你无从知晓. 带着美好的理想,带着远征的行装,林中的风景让你赏心悦目,信心剧增,瞧,多好的风景! 走过了阳光,走过了树林,天间瞬时雷鸣电闪.没了伸延的小路,也没有遮雨的布伞,茫茫的荒野只是泥泞与黑暗. 于是,你开始迷惘忧虑,懊丧不已,后悔当初没有走上岔口那边的小路,那片风景中也许会是花好月圆,阳光灿烂. 然而昨日的太阳已落,失去的风景已过,生命的旅途没有回返的路程. 你已没有了选择,也不能过多的犹豫,你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地. 也许你会错过一段季节,也许你会迷失一段方向,错过了太阳,你还会再迷失月亮吗? 也许还有荒漠沼泽,也许还有雨雪风霜,对于坚强的信念,艰辛也是一道绚丽的风光. 也许费去了太多的时光,也许用尽了所有的力量,成功的领奖台已被先行者站上,可是,一种品质有时会比一种成就更加辉煌.如果不能为你的成 功庆贺,那就为你的品质干杯,你的品质就是你未来成功的预示.走过了一 段人生,你还会再彷徨犹豫吗?
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）
生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中,任何事物的价值都无法完全实现,任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱.万物皆流,各种事物都正在转化为另一种事物, 而其混合物并不融洽、纯粹,甚至将分崩离析,烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的.生存意味着走向毁灭,意味着不能终其天年便 要趋于毁灭.
人们对生活的热爱,在于生活的蒙眬不清,变幻无定.它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而,它的摆动决不会超出正常的限度.生活的变幻使 人们热爱生活,这种变幻就像单调催眠的习习和风.但是,奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中,偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式,然后再将它解开. 人们憎恨、害怕这种鲜明清晰.人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物,任何置于他们路途中的绊脚石.他们毫无想象力.对于他们来说, 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想,生活也永远是一种热望和憧憬. 命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富. 人们从未见过全部生活之流融会的地方,在那里,一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性,但奇迹却是现实性本身,它揭开了生活的一切虚幻的面 纱,灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来,裸地立在生活的面前.
8.一枕落花香(刘鸿伏)
一些美丽的蝴蝶,我用锦囊收留它们,枕我如歌的年华. 我的小小悲欢,只在这枕上——在这些落花上.虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳,我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇. 这些凋零了的花朵,在多少个晨昏,我一一拾起,轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命,如灵盈的蝶,在我掌上颤动. 世界上有些东西仿佛专为我们而来.枕中的落花,就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣. 在清凉的秋夜,我就着一枕落花,静静体味生命的愉悦与满足.在某一时刻,甚至会泛起一种异样的温情,幻起往事的光辉. 我枕着它们,想着这些被岁月遗弃的精灵,竟为我所钟,不能不说是一种缘分.它们是我从洞庭芦苇收集起来的.在浩淼的水边,洁白的花瓣强烈 地诱惑着我,美丽的生命,曾经与洪水野火惧；将过于快活,不容心生芥蒂.
17.幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望.二是有事做. 三是能爱人. 有希望.
大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨.他给了甲一大笔钱,给 了乙一个省份,给了丙一个.他的朋友听到这件事后,对他说：“你要 是一直这样做下去,你自己会一贫如洗.”回答说：“我哪会一贫 如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物.我所留下的是我的希望.” 一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结. 回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱. 有事做.
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句： 现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作. 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚.有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福. 能爱人. 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒.” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成.有了爱,生命就有了春天,世界也变得万 紫千红.
最完美的祷告,应该是：“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人.”
18.想 念（徐智慧）
常常会无端地想念一些人.
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人 联在一起.没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落.但也不单是朋 友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常 常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了.你的生命被这 三种人分解去了.你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在 而丰足.
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感彩,或爱或恨或浓或淡或长或 短.当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动, 若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝.
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光. 透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了.
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去.这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运. 命运总是与你一同存在,时时刻刻. 不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪.
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布.等你年老的时候, 回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里. 你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的.
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕. 在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候,别忘了上帝手里还有一半的命运.你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半. 这就是命运的一生；这就是一生的命运.
20.还生命以过程（余秋雨 ）
不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建. 这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆. 只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕 的,没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了.
还历史以真实,还生命以过程.
——这就是人类的大明智. 当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑.废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和 筛选.废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹.废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈.失去了磁 力就失去了废墟的生命,很快就会被人们淘汰.
您要的太多了 ,只能写下这么多
希望我的回答对您有所帮助
好词好句好段摘抄1000字景色：春,明媚的春,温和的春,又回来了,又来到了我的身边.你总是温柔地飘舞在山间,是那么亲近,亲切.总让人不能忘怀那令人陶醉的梦.我,行走于林荫树林间,寻找那妩
1.站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立.
狂风袭来的时候,你不肯倒下；大雪压顶的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首；刀斧临头的黄昏,你不肯折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生.
茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城；悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚.
站着,给大地一片绿荫；站着,给江河一滴清纯；站着,给生命一声问候；站着,给城市一缕温馨.不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神.
人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌,一种让人感慨万端,让人心魂震颤的精神状态.
说它写树,还不如说是写人；说它是写人,还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘,人有时需要坚守,需要不屈,否则,在广袤无垠的时空中我们将迷失自我.
2.我向往（杨子敏）
向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌. 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴. 这甘甜和苦辛的水,被心灵之根,便生出一种,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界, 去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实.
这是向往的品性吗?——是. 向往与生命同在.向往是生命的一种存在形式. 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发. 于是,我继续向往.
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰, 或者枯萎,不管是树,还是人.
3.生命与美丽(雪 子)
真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污.除非用烈火 将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴.
有时,它也许会被冷酷地阻断；有时,它也许会被无情地搁浅；更甚至, 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息?
生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望.
于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒.这是一个连上帝也祈求 的统一.
4.我相信(柳 荫)
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗? 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量.
磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁 月美丽的花冠.
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合唱.
大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信 心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.
5.幸福的柴门（栖云）
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?
我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?我决不会收回叩门的手.
岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滚打对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.
幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理.
6.风景这边如画(张宝同)
在通往未来的人生岔口,你坚定地选择了这条小路.路的那边是风和日丽,曲径通幽?还是急风残月,河边断桥?你无从知晓. 带着美好的理想,带着远征的行装,林中的风景让你赏心悦目,信心剧增,瞧,多好的风景! 走过了阳光,走过了树林,天间瞬时雷鸣电闪.没了伸延的小路,也没有遮雨的布伞,茫茫的荒野只是泥泞与黑暗. 于是,你开始迷惘忧虑,懊丧不已,后悔当初没有走上岔口那边的小路,那片风景中也许会是花好月圆,阳光灿烂. 然而昨日的太阳已落,失去的风景已过,生命的旅途没有回返的路程. 你已没有了选择,也不能过多的犹豫,你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地. 也许你会错过一段季节,也许你会迷失一段方向,错过了太阳,你还会再迷失月亮吗? 也许还有荒漠沼泽,也许还有雨雪风霜,对于坚强的信念,艰辛也是一道绚丽的风光. 也许费去了太多的时光,也许用尽了所有的力量,成功的领奖台已被先行者站上,可是,一种品质有时会比一种成就更加辉煌.如果不能为你的成 功庆贺,那就为你的品质干杯,你的品质就是你未来成功的预示.走过了一 段人生,你还会再彷徨犹豫吗?
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）
生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中,任何事物的价值都无法完全实现,任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱.万物皆流,各种事物都正在转化为另一种事物, 而其混合物并不融洽、纯粹,甚至将分崩离析,烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的.生存意味着走向毁灭,意味着不能终其天年便 要趋于毁灭.
人们对生活的热爱,在于生活的蒙眬不清,变幻无定.它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而,它的摆动决不会超出正常的限度.生活的变幻使 人们热爱生活,这种变幻就像单调催眠的习习和风.但是,奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中,偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式,然后再将它解开. 人们憎恨、害怕这种鲜明清晰.人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物,任何置于他们路途中的绊脚石.他们毫无想象力.对于他们来说, 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想,生活也永远是一种热望和憧憬. 命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富. 人们从未见过全部生活之流融会的地方,在那里,一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性,但奇迹却是现实性本身,它揭开了生活的一切虚幻的面 纱,灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来,裸地立在生活的面前.
8.一枕落花香(刘鸿伏)
一些美丽的蝴蝶,我用锦囊收留它们,枕我如歌的年华. 我的小小悲欢,只在这枕上——在这些落花上.虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳,我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇. 这些凋零了的花朵,在多少个晨昏,我一一拾起,轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命,如灵盈的蝶,在我掌上颤动. 世界上有些东西仿佛专为我们而来.枕中的落花,就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣. 在清凉的秋夜,我就着一枕落花,静静体味生命的愉悦与满足.在某一时刻,甚至会泛起一种异样的温情,幻起往事的光辉. 我枕着它们,想着这些被岁月遗弃的精灵,竟为我所钟,不能不说是一种缘分.它们是我从洞庭芦苇收集起来的.在浩淼的水边,洁白的花瓣强烈 地诱惑着我,美丽的生命,曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起.另一些不知名的野花,热烈地开在烟雨和鹧鸪声里,也曾是带雨的诗 和动情的谣曲,在梦中为我托起美丽的江南.
我珍爱落花枕.对于我不会有另一种东西能够取代它,正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情.
9.生活细笔(简 媜)
我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿. 我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯.
仔细想想,生活的本身即是书,即是画.也许前一刻,我们是阅书观画 的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了.更有可能,我们同时 既是读者又是主角.
每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画.只是我们的脚 步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去,便断言生活是一 味地今日抄袭昨日,只是公式化的衣食住行罢了.阅读,不仅是认识符号而 已,更要懂得符号所传递的内涵；而观画,也不只是五彩缤纷的调配,细细 想来,画中原是有画.
我是个小人物,只希望自己别那么 匆促,希望能够静下来,老老实实地把生活一本一幅慢慢地看,用我的心细细品尝.并把愉美的刹那,感动的心情,一字一句,勤劳不倦地做成生 活之细笔.
于是,处处美丽.
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)
为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体：
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性.
请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要.我们需要的不是荣誉,不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力.有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族.?一个人无法造就出一个崭新的 民族,这要靠我们大家.为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济. 想到有这样一个美好的目标,我是多么快乐.到了那时,将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链.
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)
同是一条溪中的水,可是有的人用金杯盛它,有的人却用泥制的土杯子喝水.那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了. 水,本来是没有任何差别的.差别就在于盛水的器皿. 君王与乞丐的差别就在“器皿”上面. 只有那些最渴的人才最了解水的甜美.从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人. 在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西. 当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人. 可是,另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来. 为什么呢?因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴,没有在烈日当头的
中午耕过地,所以他不会觉得那样需要水. 无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味.
12.雨什么时候下(筱 楚)
雨什么时候下?风什么时候起? 只一个“等”字.
等待即是整个生命,有时是盲目的,有时是清醒的.
当希望的未到来之前是等待,当它到来以后还是等待,因为那时又有一 个新的希望了.但是有些希望的不会到来,于是生命在不断等待中还有失望. 不过不会彻底失望的,因为人的一生当中不止一个希望.
在等待中不停问自己,那希望的是否真会到来呢?或许这疑问太多太 重,会失去一些勇气、一些致趣,有时也会反而因此勤奋起来.
等待得太久,也不免令人灰心,世界真的昏暗了吗?那为什么有阳光、 蓝天和白云?风景的自欺,心情的自欺?自然,不自然?迷惑,清醒?轻松, 沉重?飘,飞?浮,沉?解释不清又何必解释?不如不说,只等默默走过, 走过岁月,走过时空,走过许许多多,不说,用心地等.
等待的时候可以什么事都不做,也可以什么事都做；可以做每天在做的 事,也可以做些从来没有做过的事.等待其实是很随意的.
等待既然是人生之路不可回避的事情,那么,我们究竟应该选择怎样的 等待呢?
13.赠人一片云(王书春)
世间人情多讲究赠人以物,而物尽必然情非.我赠人以云,君行千里,抬头便见白云,还怕断了友情不成? 人间冷暖是人最在乎的,人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上.
你赠物于他并不能心暖,而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈,忘情的一次郊游,互相推荐几本可读的书,帮他出一个能摆脱 困境的主意?这一切都像你赠他一片白云一样,会永远地飘荡在他的天空 里,使他欣喜,使他兴奋,使他的生命充满活力.
在朋友生命的天空里,飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里,也飘荡无数这友情的白云.不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更不想让白云产生什么奇迹,只想经常看几 眼白云,让自己明白世上还有友情存在.赠朋友白云般的纯洁,白云般的透 明,白云般的人生理想与向往,他才会生活得如白云般洒脱与自由.
14.从容日子(吴新宇)
有一只鸟,从空中飞过.须臾,又返回来.但已不是前面的那只鸟了.
这,就是日子.
日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟.惟其一去不返,才让人珍惜.惟其相似,才产生悠闲. 朱自清写一篇《匆勿》,把日子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢? 日子是结在园圃中的花苞,似开未开.日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑.日子是在云层间穿梭的太阳,欲休未休. 日子不急.它不会受到惊吓,也不怕骚扰.它有天地的外表,圣贤的内心.它不会因为你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞. 它是永恒的流动.不管爬攀峻岭,抑或飞越险涧,它都呈同一种姿态,潇洒而宁静.倏忽之间,即让世界盛衰荣辱,俱成过眼云烟. 日子最小,又最大；最浅,又最深；最轻,又最重；最浩浩荡荡,又最不动声色. 日子是一支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送葬的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵. 某日,某超级富豪为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般开向目的地.可在交叉路口,疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了. 富豪躺在血泊中,咧出一口金牙.日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地.
人生只是一个过程.大家都从容点不好么?
15.朋 友(沈 苇 )
朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰.朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应如此（亲密,又保护着对方孤独）. 看来,夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的.所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言, 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘,提奥在梵高的数月就病故了,海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去?朋友是心心相连灵魂相通的那种人.汉字中的“朋”颇有意味,我们可以理解成两个月亮坐在天空,相互关怀,相互照亮, 缺一不可,那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活在黑暗中的人,没有朋友的人是真正的孤儿.
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）
答应自己——将如此坚强,任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验；只想最 令人的事情,仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功,像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己,而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达,不会忧虑；将过于高 贵,不屑动气；将过于硬朗,不知畏惧；将过于快活,不容心生芥蒂.
17.幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望.二是有事做. 三是能爱人. 有希望.
大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨.他给了甲一大笔钱,给 了乙一个省份,给了丙一个.他的朋友听到这件事后,对他说：“你要 是一直这样做下去,你自己会一贫如洗.”回答说：“我哪会一贫 如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物.我所留下的是我的希望.” 一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结. 回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱. 有事做.
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句： 现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作. 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚.有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福. 能爱人. 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒.” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成.有了爱,生命就有了春天,世界也变得万 紫千红.
最完美的祷告,应该是：“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人.”
18.想 念（徐智慧）
常常会无端地想念一些人.
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人 联在一起.没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落.但也不单是朋 友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常 常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了.你的生命被这 三种人分解去了.你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在 而丰足.
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感彩,或爱或恨或浓或淡或长或 短.当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动, 若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝.
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光. 透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了.
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去.这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运. 命运总是与你一同存在,时时刻刻. 不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪.
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布.等你年老的时候, 回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里. 你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的.
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕. 在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候,别忘了上帝手里还有一半的命运.你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半. 这就是命运的一生；这就是一生的命运.
20.还生命以过程（余秋雨 ）
不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建. 这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆. 只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕 的,没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了.
还历史以真实,还生命以过程.
——这就是人类的大明智. 当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑.废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和 筛选.废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹.废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈.失去了磁 力就失去了废墟的生命,很快就会被人们淘汰.
美文摘抄加赏析 35篇 摘抄和赏析各400字
1.站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立.
狂风袭来的时候,你不肯倒下；大雪压顶的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首；刀斧临头的黄昏,你不肯折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生.
茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城；悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚.
站着,给大地一片绿荫；站着,给江河一滴清纯；站着,给生命一声问候；站着,给城市一缕温馨.不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神.
人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌,一种让人感慨万端,让人心魂震颤的精神状态.
说它写树,还不如说是写人；说它是写人,还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘,人有时需要坚守,需要不屈,否则,在广袤无垠的时空中我们将迷失自我.
2.我向往（杨子敏）
向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌. 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴. 这甘甜和苦辛的水,被心灵之根,便生出一种,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界, 去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实.
这是向往的品性吗?——是. 向往与生命同在.向往是生命的一种存在形式. 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发. 于是,我继续向往.
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰, 或者枯萎,不管是树,还是人.
3.生命与美丽(雪 子)
真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污.除非用烈火 将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴.
有时,它也许会被冷酷地阻断；有时,它也许会被无情地搁浅；更甚至, 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息?
生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望.
于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒.这是一个连上帝也祈求 的统一.
4.我相信(柳 荫)
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗? 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量.
磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁 月美丽的花冠.
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合唱.
大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信 心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.
5.幸福的柴门（栖云）
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?
我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?我决不会收回叩门的手.
岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滚打对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.
幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理.
6.风景这边如画(张宝同)
在通往未来的人生岔口,你坚定地选择了这条小路.路的那边是风和日丽,曲径通幽?还是急风残月,河边断桥?你无从知晓. 带着美好的理想,带着远征的行装,林中的风景让你赏心悦目,信心剧增,瞧,多好的风景! 走过了阳光,走过了树林,天间瞬时雷鸣电闪.没了伸延的小路,也没有遮雨的布伞,茫茫的荒野只是泥泞与黑暗. 于是,你开始迷惘忧虑,懊丧不已,后悔当初没有走上岔口那边的小路,那片风景中也许会是花好月圆,阳光灿烂. 然而昨日的太阳已落,失去的风景已过,生命的旅途没有回返的路程. 你已没有了选择,也不能过多的犹豫,你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地. 也许你会错过一段季节,也许你会迷失一段方向,错过了太阳,你还会再迷失月亮吗? 也许还有荒漠沼泽,也许还有雨雪风霜,对于坚强的信念,艰辛也是一道绚丽的风光. 也许费去了太多的时光,也许用尽了所有的力量,成功的领奖台已被先行者站上,可是,一种品质有时会比一种成就更加辉煌.如果不能为你的成 功庆贺,那就为你的品质干杯,你的品质就是你未来成功的预示.走过了一 段人生,你还会再彷徨犹豫吗?
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）
生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中,任何事物的价值都无法完全实现,任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱.万物皆流,各种事物都正在转化为另一种事物, 而其混合物并不融洽、纯粹,甚至将分崩离析,烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的.生存意味着走向毁灭,意味着不能终其天年便 要趋于毁灭.
人们对生活的热爱,在于生活的蒙眬不清,变幻无定.它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而,它的摆动决不会超出正常的限度.生活的变幻使 人们热爱生活,这种变幻就像单调催眠的习习和风.但是,奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中,偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式,然后再将它解开. 人们憎恨、害怕这种鲜明清晰.人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物,任何置于他们路途中的绊脚石.他们毫无想象力.对于他们来说, 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想,生活也永远是一种热望和憧憬. 命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富. 人们从未见过全部生活之流融会的地方,在那里,一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性,但奇迹却是现实性本身,它揭开了生活的一切虚幻的面 纱,灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来,裸地立在生活的面前.
8.一枕落花香(刘鸿伏)
一些美丽的蝴蝶,我用锦囊收留它们,枕我如歌的年华. 我的小小悲欢,只在这枕上——在这些落花上.虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳,我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇. 这些凋零了的花朵,在多少个晨昏,我一一拾起,轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命,如灵盈的蝶,在我掌上颤动. 世界上有些东西仿佛专为我们而来.枕中的落花,就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣. 在清凉的秋夜,我就着一枕落花,静静体味生命的愉悦与满足.在某一时刻,甚至会泛起一种异样的温情,幻起往事的光辉. 我枕着它们,想着这些被岁月遗弃的精灵,竟为我所钟,不能不说是一种缘分.它们是我从洞庭芦苇收集起来的.在浩淼的水边,洁白的花瓣强烈 地诱惑着我,美丽的生命,曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起.另一些不知名的野花,热烈地开在烟雨和鹧鸪声里,也曾是带雨的诗 和动情的谣曲,在梦中为我托起美丽的江南.
我珍爱落花枕.对于我不会有另一种东西能够取代它,正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情.
9.生活细笔(简 媜)
我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿. 我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯.
仔细想想,生活的本身即是书,即是画.也许前一刻,我们是阅书观画 的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了.更有可能,我们同时 既是读者又是主角.
每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画.只是我们的脚 步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去,便断言生活是一 味地今日抄袭昨日,只是公式化的衣食住行罢了.阅读,不仅是认识符号而 已,更要懂得符号所传递的内涵；而观画,也不只是五彩缤纷的调配,细细 想来,画中原是有画.
我是个小人物,只希望自己别那么 匆促,希望能够静下来,老老实实地把生活一本一幅慢慢地看,用我的心细细品尝.并把愉美的刹那,感动的心情,一字一句,勤劳不倦地做成生 活之细笔.
于是,处处美丽.
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)
为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体：
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性.
请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要.我们需要的不是荣誉,不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力.有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族.?一个人无法造就出一个崭新的 民族,这要靠我们大家.为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济. 想到有这样一个美好的目标,我是多么快乐.到了那时,将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链.
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)
同是一条溪中的水,可是有的人用金杯盛它,有的人却用泥制的土杯子喝水.那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了. 水,本来是没有任何差别的.差别就在于盛水的器皿. 君王与乞丐的差别就在“器皿”上面. 只有那些最渴的人才最了解水的甜美.从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人. 在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西. 当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人. 可是,另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来. 为什么呢?因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴,没有在烈日当头的
中午耕过地,所以他不会觉得那样需要水. 无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味.
12.雨什么时候下(筱 楚)
雨什么时候下?风什么时候起? 只一个“等”字.
等待即是整个生命,有时是盲目的,有时是清醒的.
当希望的未到来之前是等待,当它到来以后还是等待,因为那时又有一 个新的希望了.但是有些希望的不会到来,于是生命在不断等待中还有失望. 不过不会彻底失望的,因为人的一生当中不止一个希望.
在等待中不停问自己,那希望的是否真会到来呢?或许这疑问太多太 重,会失去一些勇气、一些致趣,有时也会反而因此勤奋起来.
等待得太久,也不免令人灰心,世界真的昏暗了吗?那为什么有阳光、 蓝天和白云?风景的自欺,心情的自欺?自然,不自然?迷惑,清醒?轻松, 沉重?飘,飞?浮,沉?解释不清又何必解释?不如不说,只等默默走过, 走过岁月,走过时空,走过许许多多,不说,用心地等.
等待的时候可以什么事都不做,也可以什么事都做；可以做每天在做的 事,也可以做些从来没有做过的事.等待其实是很随意的.
等待既然是人生之路不可回避的事情,那么,我们究竟应该选择怎样的 等待呢?
13.赠人一片云(王书春)
世间人情多讲究赠人以物,而物尽必然情非.我赠人以云,君行千里,抬头便见白云,还怕断了友情不成? 人间冷暖是人最在乎的,人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上.
你赠物于他并不能心暖,而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈,忘情的一次郊游,互相推荐几本可读的书,帮他出一个能摆脱 困境的主意?这一切都像你赠他一片白云一样,会永远地飘荡在他的天空 里,使他欣喜,使他兴奋,使他的生命充满活力.
在朋友生命的天空里,飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里,也飘荡无数这友情的白云.不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更不想让白云产生什么奇迹,只想经常看几 眼白云,让自己明白世上还有友情存在.赠朋友白云般的纯洁,白云般的透 明,白云般的人生理想与向往,他才会生活得如白云般洒脱与自由.
14.从容日子(吴新宇)
有一只鸟,从空中飞过.须臾,又返回来.但已不是前面的那只鸟了.
这,就是日子.
日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟.惟其一去不返,才让人珍惜.惟其相似,才产生悠闲. 朱自清写一篇《匆勿》,把日子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢? 日子是结在园圃中的花苞,似开未开.日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑.日子是在云层间穿梭的太阳,欲休未休. 日子不急.它不会受到惊吓,也不怕骚扰.它有天地的外表,圣贤的内心.它不会因为你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞. 它是永恒的流动.不管爬攀峻岭,抑或飞越险涧,它都呈同一种姿态,潇洒而宁静.倏忽之间,即让世界盛衰荣辱,俱成过眼云烟. 日子最小,又最大；最浅,又最深；最轻,又最重；最浩浩荡荡,又最不动声色. 日子是一支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送葬的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵. 某日,某超级富豪为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般开向目的地.可在交叉路口,疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了. 富豪躺在血泊中,咧出一口金牙.日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地.
人生只是一个过程.大家都从容点不好么?
15.朋 友(沈 苇 )
朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰.朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应如此（亲密,又保护着对方孤独）. 看来,夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的.所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言, 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘,提奥在梵高的数月就病故了,海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去?朋友是心心相连灵魂相通的那种人.汉字中的“朋”颇有意味,我们可以理解成两个月亮坐在天空,相互关怀,相互照亮, 缺一不可,那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活在黑暗中的人,没有朋友的人是真正的孤儿.
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）
答应自己——将如此坚强,任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验；只想最 令人的事情,仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功,像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己,而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达,不会忧虑；将过于高 贵,不屑动气；将过于硬朗,不知畏惧；将过于快活,不容心生芥蒂.
17.幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望.二是有事做. 三是能爱人. 有希望.
大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨.他给了甲一大笔钱,给 了乙一个省份,给了丙一个.他的朋友听到这件事后,对他说：“你要 是一直这样做下去,你自己会一贫如洗.”回答说：“我哪会一贫 如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物.我所留下的是我的希望.” 一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结. 回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱. 有事做.
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句： 现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作. 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚.有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福. 能爱人. 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒.” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成.有了爱,生命就有了春天,世界也变得万 紫千红.
最完美的祷告,应该是：“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人.”
18.想 念（徐智慧）
常常会无端地想念一些人.
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人 联在一起.没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落.但也不单是朋 友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常 常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了.你的生命被这 三种人分解去了.你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在 而丰足.
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感彩,或爱或恨或浓或淡或长或 短.当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动, 若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝.
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光. 透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了.
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去.这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运. 命运总是与你一同存在,时时刻刻. 不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪.
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布.等你年老的时候, 回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里. 你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的.
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕. 在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候,别忘了上帝手里还有一半的命运.你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半. 这就是命运的一生；这就是一生的命运.
20.还生命以过程（余秋雨 ）
不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建. 这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆. 只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕 的,没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了.
还历史以真实,还生命以过程.
——这就是人类的大明智. 当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑.废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和 筛选.废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹.废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈.失去了磁 力就失去了废墟的生命,很快就会被人们淘汰.
您要的太多了 ,只能写下这么多
希望我的回答对您有所帮助
