- 为何电影狄仁杰神都龙王很多场景像古代日本
- 求解：为什么《狄仁杰之神都龙王》里唐军清
- 西安为什么叫神都
- 唐睿宗三让天下是真的吗
- 唐太宗李世民为什么不直接把皇位传给武则天
- 唐朝为什么有两个首都
- 武则天名号
- 武姓有多少位皇帝
- 古代的神权为什么没有超越皇权
- 武则天传位给谁
为何电影狄仁杰神都龙王很多场景像古代日本
别逗了~
求解：为什么《狄仁杰之神都龙王》里唐军清
仔细看和日本盔甲有一定的差别，但是从头盔来看，模仿的成分很大，而且日本盔甲黑红相间的很多，所以我认为确实是山寨日本盔甲了。
西安为什么叫神都
西安不是神都，洛阳是。提这问题的是在西安开摩的的，河南籍。大家散了吧，他挑拨河南和西安已经不一两天了。他有几个号别陪他无聊，掉价。
唐睿宗三让天下是真的吗
唐睿宗李旦是唐太宗李世民的孙子，唐高宗李治和武则天的儿子。他的“三让天下”，即一让皇位于母后武则天，二让太子位于兄长唐中宗李显，三让皇位于儿子唐玄宗李隆基。
唐高宗李治去世后，皇太后武则天摄政，皇帝李显不甘傀儡地位，试图扶植自己势力，被废为庐陵王。李旦被武则天选为新的傀儡皇帝。实际上则被拘禁深宫，形同囚徒。
武则天经过数年准备，代唐建周之时，此时的李旦是不让也得让，否则身家性命必不保。武则天称帝，为收买旧唐臣民之心，令李旦改名“武轮”，封他为“皇嗣”，即宣告李旦仍为自己死后的皇位继承人。
就这样，李旦做了6年天子、8年皇嗣，在这十多年都是故唐王朝大臣效忠的第一旗帜，也被武承嗣、武三思等武氏亲族视为首先要铲除的眼中钉。小人谗言李旦的正妃刘氏、侧妃窦氏（李隆基生母），行所谓“厌蛊”之术，便被武则天处死，尸骨更不知所终。而李旦亦被酷吏罗织罪名审讯，幸得忠臣剖腹明志，这才化险为夷。
等到武则天终于放弃以周代唐的鼎革企图，决定将皇位还给李唐血统的儿子后，之所以要大费周章，把被流放了十四年的李显找回来代替李旦，立为太子，可不是多此一举；而就是因为李显远离政治中心多年，此时实力，相比于李旦来说极为单薄，更方便于自己控制。
因此，李旦这第二让太子，同样是在武则天的意志主导下，非他本人所能左右。武则天为了制衡新太子李显，李旦也被改封为相王，结束了十多年的囚徒生涯，可以开府治事，公开扶植自己势力，其实是所得远大于所失。
拥立唐中宗、迫使武则天退位的“神龙”中，李旦的安国相王府和太平公主集团的镇国太平府，出力甚多，势力发展甚大。所以唐中宗复位时期，韦皇后和武三思的武韦集团，也一直并不敢对此二者轻举妄动，三方保持微妙的平衡。
李旦先让皇嗣之位于皇兄李显，推辞太尉、宰相、皇太弟等厚赏，反而令他以宽厚恭谨之名誉于朝野。因此在皇室中已经拥有了仿如圣贤的隆高声誉，如春秋时多次辞让国君之位的吴国公子季礼一般为世人景仰。
唐睿宗：李旦
公元710年，唐中宗李显去世不久，其子李重茂即位，临淄王李隆基和镇国太平公主联手，联合禁军万骑中的心腹发动“唐隆”，杀死韦后、安乐公主，不久又废少帝李重茂，拥立自己的父亲相王李旦复位，是为唐睿宗。中宗之子谯王李重福不满起兵，亦被杀。
作为当时众望所归的继位人选。李旦本人复位后，可绝不是许多影视剧里塑造的那个唯唯诺诺老好人，只会一味听任儿子李隆基和妹妹太平公主摆布。
此时的李隆基，尚算不上心腹众多，党羽已成。相王府诸人本来就是一条线上的蚂蚱，李隆基只是他们策动时派出去的代表，代表的是李旦的意志，甚至必要时随时可以作为弃子。李隆基能在禁卫军万骑中笼络到一批心腹，首先也是因为他是德高望重的相王李旦之子这个身份。
而李隆基在唐隆中的功绩，亦远难比当年李世民南征北战立下的赫赫开国功勋。刚刚投效他的那些禁军头目去和人才济济的天策府相比，更不能同日而语。
当议立太子之位时，皇长子李成器主动退让。李旦终以李隆基为储，与其说是因为忌惮此时李隆基的实力，不如说更看重的就是李隆基在中展现出的杀伐决断能力。
毕竟当时真正朝野势力甚大的，是接收了武氏、韦氏残余力量的太平公主集团。根据新出土之《上官婉儿墓志铭》，李隆基宫变时趁乱杀上官婉儿造成既成事实，就是为斩太平公主一臂。
镇国太平公主：
而太平集团的先天缺陷，也就是朝野早已厌倦了女主乱政，正直官员皆不愿支持。毕竟韦后、安乐公主、太平公主等人空有效仿武则天的志向野心，却绝没有武则天的政治才干，而只知卖官鬻爵，任用奸佞，穷奢极欲。后来太平公主府被抄没时，其府中钱财堆积如山，竟堪与国库相比。
她们不经政事堂允可而滥封的“斜封官”更充斥朝堂地方，却没有如武则天那样严刑苛法、随时沙汰的监督。因此“女祸”已成为实现政治清明的障碍，却绝不仅仅是出于男性官员的传统偏见。
李旦在位的起始几年，面对李隆基的东宫和太平公主府的针锋相对，尽量不偏不倚，既是不忍于兄妹之情，也是让他们彼此牵制，保证自己最终仲裁者的地位。但终于亦能以国事和大局为重，借着天象昭示“除旧布新”，主动让出皇位。
此举亦是作为兄长，对太平公主这个妹妹的最后警告，自己已不愿再为容忍她对朝政的继续把持了。若肯一起放手，尚可保富贵尊荣，否则天亦难救。
李隆基在“先天之变”消灭太平公主集团之时，他已经得到了李旦让出的天子名分，是堂堂正正的皇帝。因此非太平一党的朝野百官全力支持，如此对付太平公主及其几个面首幸臣，自然是举重若轻、手到擒来。
此后李隆基任用姚崇、宋璟等先贤，革新吏治，一扫弊政，让帝国政治拨乱反正，重回正轨，具有相当进步意义。
开元年间，李隆基检田括户，建集贤书院，收集藏书，招募“长征健儿”十二万，孳息军马，大力扩充军事屯田，极大增强军力。进而出兵攻灭后突厥汗国，连续击败吐蕃，招附回纥、渤海，扭转了武周以来的边疆战事不利。其时大唐王朝国家安定，文化繁荣，万邦来朝，史称“开元盛世”，为之前历朝前所未有的极盛之世。
唐玄宗：李隆基
李隆基的彪炳政绩，也彰显了李旦当年的推让是何等明。李旦诸多子孙，骨肉同乐，友悌无间，同享太平盛世繁华美景，更是其乐融融。
在玄武门之变的数十年之后，有鉴于祖父辈的前车之鉴，同样一个皇室家庭，父慈子孝、兄友弟恭，实现储位和皇位平稳交接，进而开创了大唐史上最强大的盛世。不得不说李旦父子，都具有真正为皇族利益乃至整个大唐王朝着想的大智慧。是为刀光血影司空见惯的大唐皇室中难得的一抹暖色。
在历史上最残酷的皇室倾轧中安然生存，在人世间至高的权力诱惑，能一直保持充分的理智，李旦庙号中的这个“睿”字可说恰如其分。
「能以位让，为吴太伯，存则用成其节，殁则当表其贤，非常之称，旌德斯在。」如吴太伯这样智慧，被历朝历代皆称颂为圣贤，不是没有道理的啊。
唐太宗李世民为什么不直接把皇位传给武则天
女人当皇帝只能是杀出一条血路，其它别无出路。
我对这道问答的理解是：如果李世民知道武则天要当皇帝，还不如直接把皇位传给武则天，可能会避免发生那么多的流血事件。也不知道理解的对不对。
我觉得李世民是绝对不会把皇位传给武则天的。理由如下：
一、李世民不知道有武则天篡夺唐朝这回事，所以他是不会考虑这件事情的。（有点废话的意思啦）
二、如果李世民知道武则天日后会篡权当皇帝，他所想到的第一个字，也是唯一的一个字就是“杀”字。他会毫不犹豫的杀掉武则天，以绝后患。
第一，武则天篡夺皇位，改唐朝为周朝，这是“谋大逆”之罪，在隋朝的《开皇律》里就被列为“十恶不赦”之罪。李世民不能不杀掉武则天。
第二，武则天大肆杀虐李世民的子孙和宗亲，李世民也会忍不住要杀掉她。
第三，如果李世民知道李治娶了武则天，不仅立为皇后，还当上了什么“天后”，并称“二圣”，那李世民肯定连唐高宗李治也一起杀掉。
三、李世民绝对不会把皇位传给一位外姓女子。
在古代，皇位的传承是有规矩的。首先是传嫡不传庶，如果没有嫡生的儿子才传给庶出的儿子。如果没有儿子那就在近亲的侄儿或侄孙中挑选。绝对不会挑选外姓人来继承皇位，更不会选择一位女子当皇帝。
所以李世民知道武则天要篡权，最简单的办法就是一杀了之，没必要为一个妃子去冒天下之大不韪，去做被大家所唾弃的事情。
四、李世民不太喜欢武则天。
李世民一生有十四个儿子，证明他生理上没有问题。武则天和李治有四个儿子，表明她也很正常。但武则天给李世民当了十多年的妃子，俩人没有孩子，说明李世民不喜欢武则天，而武则天最终也只是个才人。李世民连个皇后都不给她，更别说皇帝了。
在古代，就算一个皇帝特别特别喜欢一个妃子，最多也就是把皇位传给这个妃子的儿子。把皇位不传给亲生儿子而传给外姓女子，在当时那就是无稽之谈。
刘邦是汉朝的开国皇帝，十分宠爱戚夫人，想把皇位传给戚夫人的儿子刘如意。但在吕后和大臣们的反对下也没能实现。刘邦死后，刘如意被毒死，戚夫人死的更惨。
五、退一万步说，就算李世民真有心想传位给武则天，这也是天方夜谭，是个不可能完成的任务。
首先李世民的一大群儿子、孙子都不会同意。武则天为了自己当皇帝，可以毫无顾忌的杀死李世民的子孙，甚至害死自己的孩子。但是李世民绝对不会为了让一个自己都不喜欢的妃子当皇帝而去杀死自己的儿子、孙子。
第二，唐朝的大臣们也不会同意。
武则天称帝无疑是改朝换代，这将会改变一大批人的命运，尤其是跟随李世民打天下的一帮老臣。李世民去世后还活着的凌烟阁的功臣有：长孙无忌、尉迟恭、程咬金、徐茂功等，他们都是玄武门之变的功臣。他们绝不会坐视不管。
如果李世民非要传位给武则天（此时武则天羽翼尚未丰满），我觉得可能会爆发第二次玄武门之变，一是逼李世民退位，从他的儿子中选一个皇帝，二是直接杀掉武则天，李世民还当皇帝。发生第二种情况的可能性比较大。
六、只要武则天称帝，流血就不可避免。
武则天当皇帝，是靠自己一刀一枪拼杀夺来的。不是别人给的，别人也给不了她皇帝的宝座。
如果不是刀架在脖子上，李家子孙和唐朝的忠臣们也是不会轻易屈服的。就是刀架在脖子上也有人反抗，徐茂公的孙子徐敬业就曾起兵，被武则天下去。
所以，李世民是不会传位给武则天的。武则天要夺取只能是杀出一条血路。吕后、慈禧也是如此，别无出路。
唐朝为什么有两个首都
唐朝的两个首都，说的应该是长安（即今西安）和洛阳，其中，长安是唐朝绝大多数时候的首都。
李渊选择定都长安是有很多考虑的。首先，李渊的心很大，从起兵之初他就决意要争夺天下，而想要夺得天下，实力很重要，但也要注重名头。隋朝承袭北周定都长安，而唐朝要想名正言顺地继承隋朝，都城当然不能变，这样才能显示自己是受天命接受隋朝的禅位。
另外长安的地理优势很明显，四方围成一个关中，地势易守难攻，只要控制住长安和关中地区，既可以抵御东边其他势力的侵袭，也可以防止西北的少数民族势力来袭，隋末唐初雄踞草原的突厥实力可是远超唐朝，李渊定都长安，未尝没有这番考虑。
接下来最重要的是班底问题，李渊起兵以及之后夺得天下，很大程度上都是因为关陇贵族集团的支持。这个集团上次选的代言人是隋文帝杨坚，但是隋炀帝杨广即位以后迫切想要摆脱他们的控制，于是开凿大运河，营造洛阳，大有迁都之志。
杨广的举动引起了关陇贵族集团的警觉，他们要保持自己原有的地位，于是装而寻找新的代言人，李渊顺势脱颖而出，在他们的支持下夺得天下。李渊不是傻子，出于笼络关陇贵族集团的目的，它只能将首都定在关陇贵族集团树大根深的老巢长安。
以上这些问题促使唐王朝定都长安，但是随着时间推移，以上问题都逐步得到解决。经过数代经营，唐朝的天下已经坐得相当稳固，不用再担心什么得位不正的指责；而北方的威胁突厥经过唐太宗和唐高宗的打击，已经被极大地削弱，外患已经不是最大的威胁；另外科举制大有发展，关陇贵族集团的势力被削弱，皇权得到加强，为了进一步摆脱关陇贵族集团，唐朝反而要离开长安。
同时，新的问题也开始出现。随着建国日久，海量的人口汇集到首都长安，关中的生态环境承受了极大的压力，城市人口无法进行农业生产，而关中本地的产粮又远远无法供应如此多的人口，长安城面临饥荒问题。无奈，皇帝值得考虑从其他地方运粮，但是长安的交通很不便利，运量速度跟不上，饥荒问题难以解决。
这种情况下，另觅新都无疑是最好的选择。
洛阳地处中原腹地，又临近大运河，南北交汇、四通八达，运粮速度、成本都比长安低很多，不仅可以加强唐朝对东部地区的掌控，还可以摆脱关陇贵族集团的挟持，皇权将进一步加强，另外，洛阳离扬州这些烟花之地不远，皇帝可以尽享天下繁华，何乐不为？
迁都一事，唐朝已经着手准备，但真正完成它的，还是女皇武则天。武则天是踩着关陇贵族集团是尸体上位的，她比唐朝皇帝更想完全摆脱关陇集团的限制和约束，于是她将国家重点转移到了洛阳，百官和朝堂等全部迁往洛阳，洛阳成为新的都城。
武则天以后，唐中宗这几位也都在洛阳待着，可毕竟武则天以周代唐，洛阳作为武周的都城，总让唐人觉得不对，于是唐玄宗又将首都迁回了长安。不过回迁之前，他下了血本，将河道等全部疏通，总算解决了漕运问题，这才保证了长安的粮食供应。
此时的关陇贵族集团已经烟消云散，唐玄宗也不用担心受他们掣肘，可以放开手脚干，于是长安作为首都见证了大唐一步一步迈向顶峰，洛阳则降级为陪都。
武则天名号
自名武曌（zhào），世人据其封号称之为武则天。
武姓有多少位皇帝
武曌[zhào]（624年－705年12月16日），即武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），也是历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。
古代的神权为什么没有超越皇权
在古代很长一段历史时期，由于人们长期受封建思想的束缚，加上当时又没有先进的科技知识去解释某些虚无缥缈的事情，所以神权始终有一种朦胧的神秘感。而神权的这种神秘感，随着时间的流逝慢慢就成了高层次的东西，像一座伟岸的大山凌驾于人们的思想之上，在精神上让人惧怕和发自内心的膜拜。
而皇权是早期随着社会系统性的规范，极少数人形成了绝对的统治管理阶级，而这一部分人手中的权力，让他们成为高高在上的贵族，这就是皇权早期的雏形。历史上大多的皇权前身都有神权的影子，比如皇帝们都把自己比喻为天子，通俗的讲就是上天的儿子，这就是拿神权来忽悠治下的百姓。再就是君权神授的宣传口号，将皇权绝对权力的合法性，强加于神这个虚无缥缈的大山上，这种皇权攀附神权的高级配伍，在当时就会显得既和谐又合理。
其实神权也是众多皇权前期的一个旗帜，比如在某个历史社会动荡时期，一些农民起义都会成立带有封建迷信色彩的教会，而这些教会无不都有神权的意识存在。所以神权也是一些皇权起步的基础旗帜，只有这样精神上的旗帜，才可以凝聚更强的号召力，来达到某个前期统治阶级，从而再建立一套新的统治班底，这样一个新的皇权就产生了，其中神权的意识形态自然会更强大。
从根本上也并不是皇权大于神权，而是神权只是皇权利用的工具而已，神权是看不见摸不着虚无缥缈的精神控制力，皇权却是实实在在的实施者，所以这样看来就好像神权不如皇权一样。实际情况是皇室的最高统治者就是把自己勾画成神权的一部分，这样更有利于自己去统治一个国家，让下人像敬神一样对待皇权，露骨点说神权就是皇权外表高大上的光环，衬托和提高皇权的统治力罢了。
武则天传位给谁
武则天传位给了李显。
